非物质文化遗产是民族的根基与灵魂所在,是各族人民的智慧结晶。保护非物质文化遗产已然迫在眉睫、刻不容缓。以“花儿”为例,文化积淀十分深厚且歌声婉转、曲调跌宕,但我国传统保护方式无法保证文化瑰宝的保存和传播。传统的口口相传,以及胶片磁带的老化,保存的不完整性导致非遗文化面临失传。基于此种现状,非物质文化遗产数字化的保护模式应运而生,以可持续的方式使非物质文化遗产与市场的结合,以当代科技的手段来张弛有度的把握。因此,对非物质文化遗产最好的传承就是通过数字化活化。非物质文化遗产通过数字化的方式逐步融入我们的日常生活。在互惠互利的原则下,非物质文化遗产不仅体现出经济特性,而且体现出传播价值的特性。但是在非物质文化遗产数字化传播过程中,也会随之产生相应的著作权保护的问题。非物质文化遗产数字化后产生的作品,对其主体的界定是非物质文化遗产数字化保护下著作权范畴的基础和根本;关于非物质文化遗产的摄影内容,是否具备创作性而构成摄影作品这一问题的界定不应一概而论,而应依据具体的情况进行分析;数据属于著作权保护的客体,因此由数据构成的数据库按照最低限度的独创性可以被视为汇编作品;非遗数字化内容的对外授权,使其进入市场让非遗文化与市场相结合,带动产业发展。西北地区特殊的地理特征和民俗特征孕育出的源远流长的民歌“花儿”,作为非物质文化遗产之一,具有后继无人的特性。摄影、录音录像等数字化保护手段及时抢救仅存的“花儿”曲目,让更多人接触并认识“花儿”,让更多人可通过数字化体验其中趣味。“花儿”数字化的过程中也要与著作权相结合,防止权利的滥用。民歌“花儿”的影像化,人工摄影按照独创性的高低来判断受著作权保护的程度的大小;人工智能摄影不受我国著作权法的保护,但可以给材料提供者予以最低限度的补偿;民歌“花儿”的录像制品的双重许可模式限制“花儿”本身的传播,对濒临灭绝的非遗文化十分不利;民歌“花儿”数字化的汇编一般体现为网页的汇编,特有的构思体现出一定的美感就可以视为作品,按照著作权法予以保护;“花儿”的对外授权不仅能鼓励“花儿”文化的再创作,而且“花儿”的商业化能让更多人接触到该类文化。