“夫孝，德之本也”，孝道作为中华民族传统道德之精髓，是中国几千年封建社会意识形态的核心之要，也是我国传统伦理体系的始基与诸德之首。中国传统社会以家庭为本位，在尊卑有序的家庭关系中，孝道伦理作为一项必须的道德准则，规范着家庭的亲子关系。　　拥有着农业大国的历史背景、受血缘宗法制的制度影响，再加之对祖先、图腾以及生殖崇拜，古代社会形成了传统孝道伦理体系。传统孝道的内涵主要包括对双亲的养、敬、顺，对故人的追孝祭亲，对家庭血脉的继承发展，对家族事业的发扬光大，甚至移孝为忠而表现为对君主的忠诚。随着社会的发展，生产、生活方式的改变，文化环境的牵制，孝道伦理不断演进，无论是对孝文化的激励批判还是极力发扬，都推进着中国孝道传统的成长与发展。　　在传统孝道向当代孝道过渡过程中，一方面，家庭功能随着社会的细化分工得以缩减，其最重要的生育、养育功能决定了行孝客体主要面向家庭成员；另一方面，人性随着社会的变迁逐渐得以解放，人格也在法治社会中越来越受到重视。因此，孝道伦理渐步发展为代际情感互动、行孝自觉、权利与义务对等、行孝方式多样化的现代孝道。　　正处于转型时期的当今中国社会，和睦相融的家庭关系仍然需要孝道去维护。然而社会老龄化问题日益突出，家庭代际关系发生转变，以及时代观念的冲突，导致传统孝道在当今社会的功能和作用面临着一系列问题。因此，孝道伦理的发展必须从实际出发，顺应现实需要进行当代转型。　　在高度重视精神文明建设的今天，社会推进着人本主义的发展，必须始终坚持以人为本的原则。孝道作为富国兴邦的文化软实力，同样须秉持以人为本的信念。因此，笔者在本文中将新型孝道的基本内容大致归纳为六大方面：以亲子间人格平等为前提、以珍爱生命为孝敬父母的基本保障、以孝养为不可动摇的态度责任、以对父母的精神关爱为核心关键、以亲子间的代际和谐为本质以及提倡厚养薄葬的新型孝道伦理观。　　内容的实现离不开原则的指导。在快速构建新型孝道的进程中，笔者认为应坚持平等性原则、情感互益性原则、自律审慎性原则，以此指导当代人理性行孝，用心行孝，自觉行孝。在孝道的推广与践行方式上，要学会通过大力发展生产力，善于利用家庭、学校的引导，借助社会的宣传与舆论的监督，加强法律制度的完善以及寻求政府、社区的帮助。　　孝道伦理作为一项基本道德，能够和谐家庭氛围，加强社会团结，提升国民素质。因此，在对传统孝道及其转型的研究基础之上，通过批判继承，构建新型孝道伦理体系，对当前我国中国特色社会主义道德建设有着重要的理论与现实意义。