拉德布鲁赫的社会法思想不仅是他相对主义法哲学中的一部分,也是德国社会法思想中的重要组成部分。学界关于拉德布鲁赫的社会法思想的阐释主要集中于两方面:一是社会法内容方面,即社会法的特征和社会法的多领域体现;二是社会法思想的变化。拉德布鲁赫一方面在其相对主义法哲学的框架下,结合社会政治环境变化,将法律上的人的形象变化作为社会法思想产生与发展的重要基础。另一方面,拉德布鲁赫将社会法思想在法理念的框架下进行阐释。本文主要从这两种阐释角度出发,在探究拉德布鲁赫的社会法思想的内容的同时,对其思想的变化的本质进行分析。拉德布鲁赫的思想主要受两个领域的影响:一是政治史领域,一是思想史领域。本文的第一部分分析了拉德布鲁赫社会法思想产生的个人政治背景和理论背景。拉德布鲁赫的社会法思想在他参加的一系列政治活动中衍生发展。魏玛共和时期,拉德布鲁赫作为德国社会民主党的成员参与到众多政治活动中。由于社会身份的变更,拉德布鲁赫逐渐着眼于当代法哲学问题,即法律上的人和社会法问题。拉德布鲁赫的社会法思想作为其相对主义法哲学的一部分,除了受到二元论和相对主义的影响外,人文主义、新康德主义都对拉德布鲁赫的社会法思想产生了深刻的影响。拉德布鲁赫的思想受到文德尔班、拉斯克等新康德主义者的影响,强调文化和价值理论,认为法律是一种文化现象,并且信奉实然和应然的区分。拉德布鲁赫的价值哲学中,不同价值类型的排序会产生不同的生活形式,他的社会法思想最终也是一种社会观念主导的生活形式。人文主义对拉德布鲁赫的影响是贯穿始终的,是拉德布鲁赫思想的源泉和基础。正是对古典人文主义传统的热爱,才解释了他对相对主义方法论的追随。古典人文主义对他的影响主要集中于对人性概念的应用和对事物本质这一法律思维方式的理解。本文的第二部分分析了拉德布鲁赫社会法思想的特征和多重体现。拉德布鲁赫的社会法思想的特征之一是兼具私法和公法的双重属性。为解决尖锐的社会矛盾,部分私法调整的法律领域国家开始参与其中,私法与公法的划分不再清晰,私法的公法化趋势中社会法思想发展起来。拉德布鲁赫将社会法思想定位于私法和公法之外的第三法域,将人权作为其与私法和公法之间的界限。人权界限的核心是确保外部自由,以保证道德行为的内部自由的实现。拉德布鲁赫的社会法思想体现在多个法律规范中,个人主义法律观向社会法律观转变。在私法中,家庭法从家庭经济团体转向更大的社会经济团体为基础,是法律形式和社会现实相适应的表现。在公法中,刑法的社会化发展中也时社会法思想中的社会人观念的体现。新的刑法区别于传统的报复刑法,更多的体现的是社会保护思想和教育刑法的观念。在劳动法和经济法中,个人主义法观念向社会法观念的变迁。在经济法中,经济关系不再是单纯平等主体之间的自由的经济关系,还是一种在国家力量调节中满足社会福祉的经济关系。在劳动法中,法律主体的人不再单纯被看作法律上的平等主体,个体的经济强弱被看作制定法律规则的考虑因素,并且各种联合组织、协会以及企业等整体都被作为制定法律规则的考虑因素。本文的第三部分详细阐释了拉德布鲁赫社会法思想的三种变迁:法的质料变迁、正义理念的变迁和法律规范中的“人”的变迁。首先,从个人主义法律观向社会法律观转变的过程中,在事物本质的法律思维方式中,社会中产生新的生活关系会成为新的法的质料,而新的法的质料会推动法的变迁。其次,他的社会法思想中体现了正义理念的变迁。作为正义的题中之义,平等不再作为起点,而成为追求的目标。也就是说,同等地位的人同等对待,不平等地位的人不同等对待,将平等作为法律追求的目标。社会法思想开始从形式正义向实质正义转变,即实现一种社会正义的思想。最后,他的社会法思想与个人主义法区别表现为法律规范中的“人”的变迁。拉德布鲁赫认为,在经验世界中存在三种价值:个体价值、集体价值和作品价值。对以上三种价值排序,会产生三种不同的观念:个人主义观、超个人主义观、超人格观。在不同的观念中,法律中人的形象也会表现各异。在社会观念主导中,法律规范中的人的形象从个体的人,开始转向社会化的、具体的人。本文的第四部分探究了拉德布鲁赫社会法思想的反思。拉德布鲁赫的社会法思想与社会主义存在关联,他相信自由的社会主义。因此,他的社会法思想受到社会主义中共同体观念的影响,以集体或团体的人作为社会法思想的起点。我们可以看到,他的社会法思想自身存在争议问题。他预设了共同体作为前提,从而达到保障弱势群体的目的。但是,社会现实却不存在这种预设前提,因此,他的社会法思想框架下的法律制度在本质上保障的是统治阶级的共同体的利益。这种思想固有缺陷虽然存在,但是不影响其有效性,因为法是一种先验的概念,是先于社会现实存在的。在外在方面,拉德布鲁赫的社会法思想与法律社会化是不同的。他的社会法思想的理论基础价值哲学,法律社会化的基础则是社会学。