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违实思维是人们推理过程中的普遍现象,违实思维和假设思维在我们的日常生活中已经根深蒂固。国外对违实的研究已经有相当长的历史,并且引起了哲学家、心理学家、语言学家和逻辑学家们的广泛兴趣,已成为主要的研究领域,并且已经取得了很大的成就。从1973年Lewis运用可能世界语义学对违实进行研究到最近认知语言学者们运用认知理论对其识解的日臻完美,几十年的风风雨雨可管窥其巨大的吸引力。然而,汉语界对违实的研究几乎很少,可能是因为汉语缺乏句法特征,没有时态的屈折变化。自从Bloom(1981)引发关于汉语违实思维的论战以来,国内在语言学范围内较系统的论述主要有陈国华(1988)、Wu(1994)和蒋严(1998)等。本文尝试从认知的角度来解释人们在违实思维中是如何构建和理解这种构式的。在陈国华(1988)、蒋严(1998)和邢福义(1993)研究的基础上,结合认知语言学理论,尤其是运用Dancygier & Sweetser (2005)、Fauconnier(1985/1994,1997)、Fauconnier& Turner(2002)和Coulson(2001)等的心理空间理论和概念合成理论,来研究汉语违实条件句。我们认为汉语条件句的引导词能激起心理空间的构建,在此基础之上主句得以评价。除了更多的依赖语境和“如果”、“要不是”、“假如”、“若非”等典型的条件句引导词外,汉语在构造违实条件句时有自己独特的特征,比如运用时间指示词,体态标记,否定和反问等,运用这些方法有助于人们构建违实空间从而来表达违实思维。我们认为,对于汉语违实条件句来说,运用认知理论尤其是心理空间理论对其加以识解具有可行性,令人信服,我们还可以看出,汉语的违实条件句和英语的违实条件句在语言表达和运用上有很大的差异。运用认知语言学理论对汉语违实条件句加以识解,可以扩大该理论对汉语言现象识解的运用范围。