《仿生人会梦见电子羊吗?》（Do Androids Dream of Electric Sheep?,1968）是美国著名科幻作家菲利普·迪克（Philip K Dick,1928—1982）的代表作之一,曾获“星云奖”提名,受到世界各国科幻爱好者的青睐,有“赛博朋克奠基之作”的美誉。该小说成为世界科幻文学经典之作的原因在于创造性地使用了“仿生人”这一角色,将仿生人设定为外形与人类无异的人工智能机器人,不仅拓宽了“机器人”的范畴,还预见了科技发展过程中人与人工智能体之间的伦理问题。本文拟运用文学伦理学批评方法,分析《仿生人会梦见电子羊吗?》中人机伦理的危机,阐释由身份危机引发的伦理混乱和伦理困境;结合身份理论、后人类主义、西方马克思主义等理论建构赛博时代人类与人工智能各自的身份认同,探索一体多翼的新型人机伦理秩序。论文由绪论、正文、结语三部分组成,正文分为三章。绪论部分主要介绍菲利普·迪克其人其文,本论文选题缘由,《仿生人会梦见电子羊吗?》在国内外的研究现状以及在中国的译介和研究现状,本论文的选题意义和研究方法。第一章阐释赛博时代的人机伦理混乱与伦理困境。人文主义理想的消解与人机界限的模糊导致了人类主体性的缺失,拥有自主意识的仿生人开始反抗人类的统治,甚至通过与人类的性爱来打破人机之间的身体界限,令“赏金猎人”无法对仿生人痛下杀手。由此引发双重伦理困境:在人类内部,基因受到核辐射污染的“特障人”是否应该被当作人类自然选择过程中的弃子而予以消灭?当仿生人试图寻求自主生存的权利甚至想取代人类时,人类该何去何从?第二章聚焦人机伦理危机产生的原因,指出科技控制与资本权力所造成的人的异化是人机伦理危机产生的社会土壤,科学选择与伦理选择的冲突是人机关系紧张的根源,矛盾频出的身份政治进一步冲击着传统人机伦理关系。本章首先分析小说的故事背景,概括赛博时代的社会特征。其次,研究仿生人的身份焦虑。仿生人是科学选择的产物,本质是拥有智能的人形机器,其诞生目的是解放人类劳动力。人类一方面利用仿生人进行外星殖民,另一方面又害怕被失控的仿生人所伤害,这种“弗兰肯斯坦情结”令人机关系变得紧张。仿生人自诞生起就不可避免地对人类自我同一性产生了威胁,随着人工智能技术的不断发展,如何区别人与仿生人成为社会的一大难题。第三章探讨赛博时代人与仿生人各自身份认同的构建与人机伦理秩序的重构。赛博时代的人已不再是传统意义上的“人”,而成为被科技同化的“赛博格”。赛博格的身份认同建立在强调身体在认知和心智中的基础性作用、充分发挥脑文本对承载人性因子的作用之上。另一方面,人工智能的主体意识虽然已经觉醒,但要想融入人类社会,就必须为其电子文本赋予伦理意识。在小说文本中,解决人机伦理危机的最有效办法就是探索一体多翼的新型人机伦理秩序,构建后默瑟主义科技共同体与赛博公民身份,通过人类中心主义的让位、扩大“生命”的定义来促进建立人机互助共生的新型社会。结语部分在横向上回顾《仿生人会梦见电子羊吗?》对于世界科幻作品的影响,在纵向上分析其在菲利普·迪克科幻小说创作中的特点和意义。通过对身份危机的书写和伦理困境的分析,《仿生人会梦见电子羊吗?》传达出两方面的伦理价值:在本体论层面上,对“人”的定义进行了反思和拓展;在社会层面上,则为后世人工智能的发展提供了伦理指导。