儒家思想源远流长,影响深远,是中国传统文化的三大主流之一,在一定意义上代表着中国文化。就儒家思想的发展脉络而言,从夏商周三代伊始,到汉代汉武帝时期,是儒家思想发展的重要阶段。这一阶段不仅是儒家思想的源起阶段,同样是儒家思想通过变革登上政治舞台的时期,这一时期奠定了后世中国近两千年的政治文化思想的框架和范畴。可以说是中国文明形成的基础性阶段,铸就了中国文化的框架和内涵。以往研究儒家思想多从孔子和孟子思想起,揭示儒家思想在中国文化历史中的意义和影响,对儒家思想中极为重要的王权思想研究较少。作为儒家思想一大支柱的王权思想,对中国政治影响深远,在一定意义上王权思想从一开始就在儒家思想中占据了根本性的地位。本文拟由思想——政治的双重视角,来揭示儒教早期的王权思想的演变,以及其对中国思想和政治制度的影响,通过探讨儒家与王权的接轨,揭示儒家与王权贯通的历史过程。文章首先分析了王权思想诞生的背景和内涵,指出天命观在王权思想诞生过程中的重要作用和意义,由此文章以王权思想为核心和主线,以天命观在这一时期的演变为脉络,来探讨儒教早起王权思想的演变。文中指出,儒教早期的王权思想在不同时期有着不同的体现和内涵,将王权思想的演变分为源起、发展、高潮和完善几个阶段,以天命思想的演变为脉络来架构整篇文章的框架。笔者认为,夏朝及其以前是王权思想源起阶段,商和西周是其发展阶段,王权思想的高潮是春秋和战国时期,这一时期百家争鸣,儒家思想随社会而演变,秦朝和西汉是王权思想的完善时期,到了这一时期儒家思想和王权终于完成了最后的贯通,从此儒教思想成为了中国古代社会的主流意识形态,而王权成为了中国古代社会的支配权力,由此儒教与王权真正联系在了一起,共同构成了古代社会统治阶层。在王权思想的高峰和完善时期,以几个代表人物的思想演变来探讨王权思想。春秋战国时期以孔子、孟子和荀子为代表,通过对他们天命思想的论述,及其社会背景的转变,来探讨各自的王权思想。完善时期以董仲舒为例,作为儒教早期的集大成者,董仲舒是儒教思想发展的重要人物,他真正的将儒教思想与王权贯通起来,从此奠定了后世政治的基本构架。最后,笔者指出了几点结论,总括了儒教早期王权思想变革,及其与王权贯通的演变,从董仲舒开始,儒教思想与王权形成了联姻,儒教思想与王权形成了既相互承认同时又相互制约的独特关系,和这种关系对中国古代产生的重大作用。