老子是道家哲学的奠基者,也是道家思想体系的确立者。根据后世对其思想进行的美学解读来看,他同时也被认为是道家美学的重要开创者。道家思想在形成之初是以老子为代表的,道家思想是中国传统文化中的重要组成部分。在老子哲学思想中,“道”被当作是世界的本源,所以老子哲学思想的中心是“道”。此外,老子还将美的最高理想归于“道”这个最高范畴,也就是说在老子的思想中,“道”被当作是美的本体。从古至今,虽然老子其人其书尚有诸多不确定的问题存在,但以上对老子其人的定位以及对道家思想的相关概述在学界已成为共识。老子的《道德经》是在“礼崩乐坏”的社会背景下产生的,于是老子在书中就其生活的时代境况提倡“返朴归真”的拯救之路。本文对老子《道德经》中关于“真”思想的美学解读以“道”为基础进行,《道德经》中关于“真”的思想也正是从道论和德论层面的含义向美论艺术论方向发展,从而使其具有美学意蕴,并探究其影响和意义。“真”在老子思想中有两层含义:作为宇宙万物本根大宗的道体之真和依道而行抱朴守素的本性之真。第一层含义是在道论的层面对《道德经》中的“真”思想从道性方向进行考察的;第二层含义则是从德论的层面对本性之真从物性和人性两个方向展开的。德论层的本性之真包括物性之真和人性之真,都是对道论层的“真”思想从形而上的哲学高度向形而下落实的具体体现。本文对老子的“真”思想及其影响主要从三个方面作美学解读和探讨。第一个方面是梳理老子《道德经》原文中的“真”概念及其相关思想,首先将《道德经》中直接提及“真”概念的章句摘录出来,从整体上把握老子在《道德经》中所主张的“返朴归真”思想,将构成“真”思想的主要概念进行梳理;其次从道论、德论层面对老子《道德经》“真”思想提出的必要性进行说明,并对这一思想进行阐释。最后明确作为哲学概念的“真”在老子思想中的地位,指出《道德经》之“真”是老子思想中对“道”进行描述的一种属性,《道德经》之“真”贯穿老子思想的始终;第二个方面论述的是“真”思想从道论、德论层面向美论艺术论层面的过渡,并由此开显出三个美学维度,即审美人格的造就、审美心胸的培养和美真统一审美观的建立,从而揭示老子的“真”思想在美学中所蕴涵的意义及其对后世美学发展所产生的影响;第三方面着眼于现实,从人性和审美两个角度入手通过对当下社会面临的人性朴真衰微和艺术审美虚浮的困境进行描述,来探询精神困境出现的根源及老子之“真”思想对当代人正面临的这两大困境所具有的启示。