本文以清江流域土家族地区丧葬仪式舞蹈--"撒叶儿嗬"为研究对象.在田野调查基础上,借鉴前辈学者们的研究成果,运用历史学、人类学、比较学、美学与舞蹈教育学相结合的研究方法,试图从纵向上对"撒叶儿嗬"舞蹈的源、流及教材开发进行探讨；横向上,在土家族文化与"撒叶儿嗬"舞蹈形态特征综合分析的基础上,与舞蹈教学法相结合进行"撒叶儿嗬"舞蹈教材建设方法论的初步探索.全文立足"传承",旨在"发扬"! 本文分引言、四个章节和结语三部分.引言概述了本文的研究目的、意义、研究资料与方法,介绍了一些与本课题相关的研究成果.第一章：结合前人的研究成果、文献资料和田野调查结果,分析了"撒叶儿嗬"的源头与流变,并对"撒叶儿嗬"丧俗和舞蹈形态进行了整体描述.第二章：从"撒叶儿嗬"丧葬仪式本体出发,挖掘舞蹈背后的生成机制,对清江流域土家族的观念体系与信仰系统进行分析.为下章节的舞蹈美学分析奠定基础.本章主要观点:孝道伦理决定了舞蹈功能；阴阳观抉择了舞者性别；"撒叶儿嗬"词源指出它是以巫文化为基底,儒、释、道、巫合一的混溶型宗教信仰结构；"十""九"并用、"虎""风"共存现象反映出它是巴楚文化融合的结晶. 第三章：从形式美学和动态特征两方面,对"撒叶儿嗬"舞蹈形态进行归纳总结和形态特征美学分析.提出了:以"方"为主的形式美；"外方内圆"美；以"顺"为美；三拍式"晃颤"动律美和重拍向下.本章为承上启下章节.第四章："撒叶儿嗬"舞蹈教材.以素材提炼--动作规范--组合编排--组织教学四部曲为线,分别陈述了本人对教材建设各阶段的把握原则.并以"颤"动律教学组合为例,将理论与实践结合.最后为结语部分:对本文的一.些认识性成果作了总结与概括. 本文的新视点在于尝试多种角度、多种方法、多重视点相结合的研究方法,对"撒叶儿嗬"舞蹈原生形态进行分析.在"立"稳、"抓"准的前提下,把它引入到民族舞蹈教学中来.