他者问题是现象学的主要论题之一,受到众多现象学家关注。其中法国现象学的重要代表人物莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)对于他者理论的研究极具特色,不同于传统意义上的“他心”问题。梅洛-庞蒂的他者理论是依托融合肉身和意识的灵性化身体主体所建立起来的,强调他者不能仅仅是纯粹主观性他者意识的存在,而是身体主体以知觉介入世界之中所遭遇的与自我具有同等地位的他人。在其早期思想中,他批判性解读了“主体间性”的思想,实现了向身体间性转变,强调自我与他者之间的共存关系。在后期思想中,他进一步为自我与他者的关系找到了“肉”的本体论基础,将自我-他者置于相互交缠、相互涉入的关系之中。梅洛-庞蒂的他者理论改变了以往将其作为我们或他人意识的观点,以超越主客二分的传统哲学困境的思路出发来寻求他者以及自我-他者的共存关系。目前国内外对于梅洛-庞蒂他者理论的关注还相对较少,这一研究不仅为思考他者理论提供新的哲学视角,而且对于现实语境下反思自我-他者关系有着重要的意义。本文将主要分为四个部分对梅洛-庞蒂的他者理论加以考察。第一部分梳理了梅洛-庞蒂之前的现象学流派他者理论的发展线索,较为全面的了解梅洛-庞蒂的他者理论在现象学中的发展源流及地位。第二部分探究了梅洛-庞蒂早期思想中的他者理论,首先明确了他者理论得以可能的理论基础,其中纯粹意识在梅洛-庞蒂哲学中失去了主体性地位,但是他并没有完全抛弃意识,而是将其放置到知觉中,强调身体知觉的重要性,并进一步确立了身体主体的地位。他者就是身体主体通过知觉切入到世界之中所遭遇的与自我同等意义的存在。第三部分则从后期思想“肉”的本体论出发,自我与他者之间并不是绝对的对立关系,而是呈现出同一-差异性的可逆性交织关系,为自我-他者的关系提供了本体论基础。最后部分则从整体层面上反思其他者思想在理论和现实两个层面的创见性,梅洛-庞蒂的他者理论选择不同以往的论证思路,提出了“身体主体”“肉”“交织”等新概念来代替传统的意识、物质等概念,试图突破传统主客二分的困境。他将他者置于与自我同等地位、强调自我与他者的交织共存对于当下构建人类命运共同体有着重要的现实意义。