赋是我国古代文学中的一种特殊文体。本论文主要从文献著录着眼，试图考察在魏晋南北朝文化学术发展的历史进程中，赋学的形成及其研习传统和研究格局。赋是我国古代文学中的一种特殊文体。本论文主要从文献著录着眼，试图考察在魏晋南北朝文化学术发展的历史进程中，赋学的形成及其研习传统和研究格局。论文主要分为以下三个部分：第一部分“赋的辨析与著录”通过考察魏晋南北朝时期赋体的辨析、赋的分类以及赋的著录，探讨了在魏晋南北朝文体辨析与总集编纂的大背景下，赋体的内涵和外延从模糊到明晰的历程，及赋学在文献著录方面的与汉代赋学的不同特征。学术的形成，离不开相关文献的整理与研究，第二部分“赋文献的整理”即讨论魏晋南北朝时期赋作诠注和赋集编纂的规模、格局、体例及特点。第三部分“对赋的理论探讨”将魏晋南北朝时期的赋论分为考索赋的源流、探讨赋的功能、揭示赋的风格以及品评赋家赋作四个方面，考察了这一时期赋论与汉代赋论颇不相同的观念和特色。论文结论：从《隋志》对赋及相关文献的著录看，赋的创作继两汉之后，至魏晋南北朝达到高峰，几乎与诗歌和乐府创作鼎足而三；文体辨析也已相当发达，出现了挚虞《文章流别集》及所附志、论这样的文体辨析专著，楚辞、七体、颂、设论对问等体先后与赋划清界限，赋的外延和内涵已趋明晰，而任昉《文章缘起》和阮孝绪《七录》实开风气之先，将骚赋分别辑录，影响深远；赋作的诠注风气大盛，赋集的编纂和《文选》等文章总集中赋类的编选也数目巨大；赋之批评相当发达，大量赋序表达了这一时期的作家与汉代异样的赋论思想，刘勰更在《文心雕龙》中对赋之研究进行了系统的总结。所有这些都表明在汉魏六朝文化学术发展的历史进程中，“赋”与“楚辞”相似，也已逐步形成了具有自己独特的作品范围、研习传统和研究格局的专门之学。