公木是我国当代文坛上著名的诗人、学者、教育家,早在青年时代,他就经过坚定而艰辛的探索,终于走上了革命道路,成为了一名无产阶级的先锋战士。从此,他把诗歌看成是革命战士手中的文艺武器,总是为革命和人民的需要而抒写着它。“首先是战士,然后才是诗人”的原则一直贯穿着公木的写作历程。他的诗一直是属于时代和人民的。而在他所经历的每一个时代,公木都始终站在社会发展的风口浪尖上,以一颗赤子之心,关照着社会,审视着时代,抒写着每一时代的精神和这个时期人民的需求。本文把公木一生的创作划分为三个时期,结合每个时代的特点和诗人的经历来分析和解读这份贯穿诗作始终的赤诚之心。当中国正处于死亡与新生、危机与抗争共存的时候,也是公木的诗品和人品迈进成熟的时候。在民族危殆的历史时刻,公木完成了由孤立的个人主义向世界历史性的集体主义的转变和发展。在烽火弥漫的战场上,公木把诗歌作为革命最锐利的武器。不论是抒写农民还是知识分子的诗歌,他总是以高昂的激情谱写成一曲曲富有号召力的战歌来鼓舞人民抗战的热情和斗志;而在艺术形式上,他也总是服膺于革命的需求,不倦的探索着最有益于发动人民大众斗争豪情的诗歌形式,虽然在政治任务面前,公木的诗歌在艺术上难免会留下一些缺失,但这些缺失在那个以救亡和战争为主题的时代里,也是不可避免的。当中国的历史进入了她最辉煌的篇章——历尽苦难的中国儿女终于迎来了新中国的成立,作为走在时代最前沿的诗人,公木也无一例外的为新中国,为党的领导以及勤劳朴实的建设者唱着最由衷的赞歌。这歌声是热烈的,是不可抑止的。虽然诗人在这一时期的创作难免的留下了历史“狂热情绪”的痕迹,但值得欣慰的是,诗人都会以他作为知识分子的清醒时时提醒着自己,尽早的走出了历史的迷途。诗人喜欢用赤诚来赞美生活,也不忘用赤诚来审视社会,关照人生。当共和国年轻的肌体被显露的病毒所侵袭时,诗人以他惯有的理性及时地对这些现象进行揭露并给以严厉的讽刺和批判,以谋求改进和克服,使国家的建设和人民的生活变得更加美好。而当中国的天空被大片的乌云所遮蔽时,公木的人生和创作也走进了最灰暗的时期。但即使在为数不多的新诗中,我们依然能鲜明而深刻的感受到公木对国家对党的那份无条件的热爱与绝对的赤诚。面对国家和个人的不幸,他不抱怨更不放弃,而是始终以一位党员的标准时刻严格的要求着自己。公木的这份赤子之心作为今天的我们或许无法理解和接受,的确,他的这种“肉烂依然锅里煮,船翻犹自岸边行”的心态的确实有值得我们反思的地方,毕竟爱党爱国并不是无原则无条件的,晚年的公木为此也对自己做出了深入的剖析。只是当我们全面的了解了诗人所经历的道路和他所处的时代后,对于这位真诚的老人,今天的我们,所怀有的更多的还是敬佩的情感。阴霾最终散去。当我们的国家和诗人经历了太多的波峰起伏,归来后的公木开始以哲人之性来思考着现实与历史,人生与宇宙。但他的哲理性的诗歌并非是道家佛理的重复,更不是玄言箴语的摆设,诗人始终是立足于现实人生的,是积极向上的,他所写的诗歌都是饱含着时代的精神和迎合着社会的需要的。纵观公木一生的新诗创作,无论是歌赞还是歌哭,无论是年轻时代为革命斗争的激情呐喊还是人到中年时对社会病毒的深刻评判,无论是诗歌内容上的为国为民还是艺术形式上的不倦的探索,诗人的创作初衷始终不渝,贯穿所有诗歌的主线就是公木对于国家的那份赤子之情也从未改变。诗人的这份赤诚,无愧于时代,无愧于人民,也无愧于自己,诗人的诗品和人品,作为宝贵的精神遗产,值得我们后人细细品读,好好学习。