本文所称毛泽东早期哲学思想的时间跨度为从毛泽东一九一一年长沙求学时的自觉的哲学探索时始，至一九二一年初完成马克思主义世界观转变时止。 目前关于毛泽东早期哲学思想的研究现状是：国内。“文革前对毛泽东早期思想的研究几乎是空白”；十一届三中全会后尤其是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》后的二十多年来，该研究在内容和思路上取得了突破，主要表现在两点：一，研究了中西文化的诸子百家对早期毛泽东哲学思想的影响。在认为中国传统文化对毛泽东早期哲学思想产生影响的研究者看来，不仅毛泽东广受传统文化的儒家、法家、道家、墨家以及程朱理学、明清实学的影响，而且还深受地方的“湖湘文化”影响；在认为早期毛泽东受到西方文化影响的研究者的观点中，西方的进化论思想和新康德主义对毛泽东早期哲学思想影响较大，其次，无政府主义、新村主义对毛泽东早期哲学思想的转变也起了一定的作用。在这些研究中，由于研究者的视角差异，侧重点各有不同。通过这些研究，总体上深化了对毛泽东早期哲学思想的认识。二，研究了早期毛泽东哲学思想的转变过程。关于毛泽东早期哲学思想的发展阶段，大多数研究者对五四运动前的毛泽东有一个从唯心主义到唯物主义的转变过程持肯定意见。争议较大的是毛泽东完成其彻底的马克思主义转变的时间上。 国外。对毛泽东的研究大体可划分为四个阶段。一，四十年代底以前，主要为共产国际和西方进步记者的宣传，属于毛泽东思想在国外开始传播的准备阶段或认识阶段。二，五十年代初至六十年代中，源于对毛泽东领袖地位的世界关注，其著作也随之传播和被研究。三，文革时期，这十年属于国外的“毛泽东热”阶段。四，七十年代末至今，是对毛泽东及其思想进行再评价和深化研究的阶段。国外“毛泽东热”逐步降温，各国学者开始在困惑中反思。这个时期是毛泽东思想研究的科学务实阶段，国内国外已经逐步建立了该研究的学术交流机制 。 研究中目前存在的不足在于：一，客观方面。由于毛泽东早期“山不辞石”的极广阅读面，思想活跃，而出于历史原因，早期的读书笔记大都被烧毁，私人信件、发表文章等资料的挖掘不可能一蹴而就，较完整的研究、成熟的定论还有待时日；二，主观方面。由于立足资料的解读、研究者视角的不同，所取的目的各异、立场和出发点不一致，立足哲学核心角度研究其早期哲学思想及其发展过程，见解分岐很大。 研究毛泽东早期哲学思想，其意义在于：毛泽东早期哲学思想作为毛泽东哲学思想的前史，作为毛泽东哲学思想产生的必要条件，通过对其早期哲学思想的研究，可纵向拓深毛泽东哲学思想的思想渊源，辨析其早期的哲学思辨因子在建构其独特主体世界的所作的素材准备。同时探寻毛泽东早期哲学思想在当代价值取向的视角下对改变社会、个人安身立命仍有积极意义。 本文研究试图从三个方面努力：一，研究方法上，以文献法为主。立足文献，实事求是，在所搜集的思想材料基础上，提炼和论证观点、把握思想观点之间的客观的内部联系。二，研究的方向上，许多已较定论的问题，尽量较少涉及。三，研究内容上，尝试从毛泽东早期哲学思想的完整性、思想发展的连贯性上作把握。 本文对毛泽东早期哲学思想的研究，共分五个部分。 第一部分分析毛泽东早期哲学思想产生的客观条件、理论来源和主观条件。认为毛泽东早期哲学思想的产生是一定历史和现实的产物，根植于中西文化的土壤，有着较清晰的理论渊源；同时，毛泽东早期哲学思想的产生，也是青年毛泽东为改造当时的中国，从哲学高度进行艰苦探寻的结果，带有明显的主观印记。 第二部分对毛泽东早期哲学思想的发展脉络进行梳理。认为自毛泽东长沙求学时开始自觉的哲学探索时始至其完成马克思主义世界观的彻底转变时止，早期毛泽东哲学思想的发展经历了唯心论阶段、心物二元论阶段、马克思主义唯物论的萌芽与转变的三个不同的阶梯层次。其中第一、二阶段的分水岭为新文化运动；第二、第三阶段的分水岭为五四运动。该章注重对毛泽东早期哲学思想发展的连贯性上的把握。 第三部分详细地剖析毛泽东早期哲学思想的基本内容。从哲学的核心视野，分别以本体论、辩证法、认识论、历史观四个角度对毛泽东早期复杂的哲学思想进行分析，以求得对毛泽东早期哲学思想的内容的完整性上的把握。 第四部分分析毛泽东早期哲学思想对毛泽东哲学思想形成的影响。这既是本文研究的难点，也是本文研究的理论价值所在。毛泽东早期哲学思想是毛泽东哲学思想形成的前史，带着鲜明的个人色彩，其早期所接触、接受的哲学思想和观点，其早期哲学的思辨因子，和毛泽东哲学形成的框架和内容有着不可分割的联系。 文章最后部分从四个方面阐述了毛泽东早期哲学思想的当代价值。 本文研究的创新点主要在于：一，从哲学的四大块即本体论、辩证法、认识论和历史观的角度研究了毛泽东早期哲学思想对毛泽东哲学思想形成的影响。二，研究了毛泽东早期重视研究和普及哲学以改造社会对发挥哲学在当代启迪思维、指导实践的借鉴意义。三，立足当代的和谐社会建设、奋发有为人生的角度，挖掘毛泽东早期哲学中的“踏着人生和社会实际说话”、“求变”“发展”的精神主旨和“精神之个人主义”的当代意义。