风水学说是我国古代先民为生存发展而积累下来的关于建筑择地、选址、取向、布局、营造等经验成果。经考古学的发掘和研究发现，在距今约2万年前山顶洞人“阴宅”和“阳宅”的划分就似乎已经有了朦胧的风水意识。风水思想在长达几千年的发展过程中，逐步形成了完整的理论体系，已成为融合了多种学问的综合体。由最初单纯的相宅、卜宅技艺，发展到后来的注重地理、时间、空间位置乃至于生存哲理的系统理论，从而满足人们行为和心理的需求。风水活动影响深远，从皇宫到民居，从城镇到陵墓，贯穿了中国各种传统建筑类型的选址、建造和居住行为过程。　　风水理论在不同的历史阶段具有不同的发展特点，但其以“气”为根基始终不变。晋代郭璞首次提出“风水”的概念，认为“生气”是风水理论的核心，有“生气”的地方才是“吉地”。所以风水的本质是注重人与自然的感应，探求一处有利于人们生存发展的良好环境，强调建筑的选址布局与天道自然相协调。处处体现出中国传统建筑“天人合一”的可持续发展理念，具有独特的人文气质和应用价值。　　本文在前人研究的基础上，结合历史文献、考古资料，进行实地调研，对风水学说进行了多方位、多学科的系统解析。详细探讨了风水思想的起源;各个时期的演变过程;对中国传统建筑选址营建的具体影响，以及揭示风水学说的合理内核。全文分为六个章节:　　绪论部分说明本文的立题依据及价值、研究内容及方法、可行性分析、预期的成果、预计的成果和解决方法。文章解释了风水理论的相关基本概念，阐述风水思想的意识起源和哲学基础。以时间为线索，论述风水学说的起源、发展和演变历程，提出风水学说是古人“天人合一”思想影响下的可持续发展环境观。并用大量实例分析风水理论在中国传统建筑中的具体应用，穿插评价其中的合理部分。结论部分剥去风水思想的神秘外衣，解析风水学说的合理内核，从精神层面和科学角度阐释其本质内涵，总结风水理论及其实践的珍贵价值。