民谣和民间故事真实地表达了人民群众的喜怒哀乐,其中尤以民间故事如此,民间故事看似简单,却用批判性的视角看待当时社会生活中否定的一面,蕴含生活真理。在中世朝鲜,等级制度森严,身份卑微低贱的人们克服现实往往有两种方式：一种是同现实妥协,做顺民良民；另一种就是依靠智慧的力量,克服现实中的一道道难关,去争取胜利。“以智慧治理家务的巧媳妇故事”中的主人公-儿媳妇们总会进行明智的判断,并且加以实践,克服种种困境,是富有智慧的人物。这些主人公中,既有家道败落的两班贵族家的儿媳妇,也有饱尝生活疾苦的普通老百姓家的儿媳妇。但是,她们的共同点就在于能够克服现实的种种困难,她们凭借的就是智慧的力量。本文对“以智慧治理家务的巧媳妇故事”的传承形态及其结构,以及蕴藏在故事中的群众意识进行了综合考察。这方面传承下来的民间故事共有52篇,传承地区在朝鲜半岛呈现出均匀分布状态,这表明此类故事引起了广泛的共鸣。本论文首先分析了研究对象的分类别传承形态,按照素材与主题、智慧的表现方式,分成了八大类。同时,为了对传承形态进行深入细致研究,也参考了边缘学科的研究成果。其次,侧重于研究基于故事递进结构与对立结构的叙事方式上。各类故事在其结构的展开方式上略有不同。但是,大致上可以看成’阙如-扩大阙如-发挥智慧-祛除阙如-解除阙如’和’阙如-阙如的理由-发挥智慧-祛除阙如-解除阙如’的结构,并且在此基础上,分阶段进行了分析。此外,对儿媳妇与婆家的矛盾对立,大多数情况下,儿媳妇们均凭借智慧,使其得到化解。此外,还分析了故事传承集团的意识结构。就故事中内在的群众意识,通过富有智慧的儿媳妇的言行加以确认。为了揭示其具体事例,笔者首先对故事各篇内在的主要意识分成了四大类,明确揭示了这些故事在强调“女子出嫁即是外人,是婆家的人”的儒学道德观,但与此同时于,这些故事也批判了装腔作势、批判迷信、勇于接纳商业资本等,具有值得肯定的一面。为了确保论文的客观性,笔者不仅援引了故事中的例子,而且还参考了边缘学科的研究成果。综上所述,智慧的儿媳妇不是单纯顺应现实和抵抗现实的单线条的人物,更不是自私自利的人物形象。她们是可以为包括自身在内的共同体勇于牺牲自我的先导者,是可以凭借智慧,破解任何难题的故事中的英雄人物。