道德的法律强制理论之中国化——以德富林与哈特论战为视角

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随着改革开放的步伐,中国各方面的发展日新月异,传统社会的单一性、封闭性被彻底打破。国外先进科技文化和西方思想、观念的传入,给中国经济带来了巨大的机遇和进步的同时,也让中国的传统文化、道德等带来了畸形的转变。中国传统道德文化观念和法律思想面临着西方个人自由主义、功利主义、价值多元化等思潮的严峻挑战。不仅法律跟不上时代的变迁,显现出滞后性,而且几千年来相对封闭的传统保守思想更是经不起西方各种“开放”思想猛烈冲击。中国社会固守的道德防线如决堤般突然被冲破:依习惯、民俗、宗教、舆论和文化传统而存在的道德在很多场合逐渐失约束力。社会道德水准出现严重滑坡,个人自由主义、拜金主义、享乐主义盛行,见死不救、腐化坠落、奢侈挥霍、坑蒙拐编、卖淫嫖娼、封建迷信等丑恶现象丛生,很多人为了一己私利可以完全抛开道德义务。这样不仅败坏了社会风气,更是无形中滋养了各种违法犯罪。面对当下中国的道德困境,笔者认为可以运用西方道德的法律强制理论中的合理内核来解决和缓解这种状况。即当道德对人们失去原有的约束力,社会普遍公认的公共道德沦丧之时,国家政府、立法者应当运用法律的手段强制保证那些被人们视而不见却又是社会必不可少的公共道德发挥原有的规范作用。在市场经济环境下,挽救社会公共道德的瓦解和重建新的道德体系的任务刻不容缓,法律的强制力将是这一重要任务的有力保障,用法律手段强制执行道德令这个出现病症的社会更加稳定、和谐。
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