本·阿格尔是加拿大著名社会学家,是“生态学马克思主义”研究领域里非常重要的代表人物之一。“生态学马克思主义”这个概念是本·阿格尔首次在其著作《西方马克思主义概论》中提出。当代资本主义危机理论、资本主义批判理论、社会主义革命理论以及“生态社会主义”构建理论等也是本·阿格尔研究的主要领域。马克思辩证法和法兰克福学派社会批判理论等是本·阿格尔的思想理论基础,这一系列理论加之本·阿格尔自己的思想构成了完整的本·阿格尔生态学马克思主义思想。本·阿格尔认为马克思主义思想只是潜在地包含了生态学思想,应该对马克思主义进行生态学重构,对马克思的危机理论进行重新解读,认为异化消费导致生态危机,生态危机将成为资本主义最主要的危机形式,进而取代经济危机。他认为物质商品与物质消费的期望破灭将消解异化消费——“期望破灭了的辩证法”。他对资本主义进行了生态批判,提出了构建“生态社会主义”的思想。本·阿格尔目前思想依然非常活跃,他将马克思主义和法兰克福学派社会批判理论与后现代主义思想,女权主义和文化批判理论相结合,深刻剖析资本主义生态危机的形成过程、原因、解决方法。认为通过控制非理性的经济增长、小规模技术、解放人与自然、赞成运用非集权主义和非暴力的模式建立“生态社会主义”。本文对本·阿格尔生态学马克思主义思想进行全面系统的研究,分析生态危机产生的原因、实质、解决途径,生态社会主义的构建,同时将其思想与其他部分生态学马克思主义学者的思想相比较,对本·阿格尔的思想进行客观的评价,主要内容如下:第一章绪论,首先对研究本·阿格尔生态学马克思主义思想的依据与意义进行论述。资本主义发生了新的变化,生态危机日益严重,相关理论逐渐完善。认为研究本·阿格尔生态学马克思主义思想是推进生态学马克思主义研究的客观要求,是深化西方马克思主义研究的内在需要,是推动马克思主义理论创新的重要途径。其次,对国内外有关本·阿格尔思想研究的文献进行梳理,并对研究现状进行综述。最后阐述了本文研究思路和研究方法以及论文的创新和不足之处。第二章分析了本·阿格尔“生态学马克思主义”产生的现实背景和理论渊源。当时的资本主义世界在二战以后科学技术得到了迅猛的发展,将科学技术作为开发资源的一种途径,为资本的积累提供了条件,从而造成了生态问题,全球化生态危机越来越制约经济的发展。与此同时产生了以“保护生态、维护人与自然协调发展”为目的的绿色组织和绿色运动。并且资本主义通过广告等媒体宣传消费主义的生活方式,激励人们不知足的消费感受。马克思认为自然界先于人而存在,人必须在自然的前提下实践;法兰克福学派的马尔库塞认为技术使人的需求和发展得不到真正的解放,产生虚假需求进而产生生态危机;威廉·莱斯认为人类对自然的控制造成了自然的严重破坏;技术悲观主义认为技术导致生态危机;生态学、系统论和未来学的相关理论为本·阿格尔生态学马克思主义提供了理论支持。这一部分既是第三章和第四章的铺垫,又是全文的理论基础。第三章本·阿格尔资本主义生态危机理论。首先,对资本主义生态危机的原因进行了分析,认为其根本原因是资本主义制度本身,直接原因是由“异化劳动”产生的“异化消费”。间接原因是资本主义生产方式与自然系统之间的矛盾;其次,对生态危机的实质进行了阐释,认为生态危机将取代经济危机,对马克思经济危机理论进行重构,生态危机将成为资本主义的毒瘤;再次,从人性与种族、工业生产与政治制度、经济增长与意识形态的视角对资本主义进行全面批判;最后,阐释消除生态危机的有效途径是:消解异化消费、“稳态经济模式”及“小规模技术”、进行革命建立生态社会主义。第四章本·阿格尔“生态社会主义”的理论建构。首先提出生态社会主义的几种模式,建立生态社会主义经济模式、消费模式和制度优势。然后要进行理论和实践的结合才能实现生态社会主义,资本主义生态危机其实是进行社会制度革命的最好契机,最终达到无异化社会的目标。从经济、政治、技术方面分析生态社会主义的特征“既不扩张也不收缩”的稳态经济,工人自治、非集权、非官僚化的生态政治,建立基层民主,小型技术的个人自由实践。最后提出实现“生态社会主义”途径包括:限制非理性的经济增长、运用科学技术解放人与自然、运用非集权主义的非暴力模式进行变革。第五章本·阿格尔生态学马克思主义的评析。本·阿格尔在对马克思主义理论进行深入研究的基础上,对资本主义现实问题进行分析,提出需求理论、生态危机理论及稳态经济理论是对马克思主义理论成果的丰富。传统生态学是研究生物与植物以及它们生存空间的一种关系,而本·阿格尔将马克思主义的批判理论、经济危机理论等与之相结合是对传统生态学的一种继承和超越,首次提出生态学马克思主义,奠定了这一理论的基础。本·阿格尔将社会主义同解决生态危机结合到一起,并且提出异化消费理念,重构了生产和消费观念,这对社会主义发展具有现实意义。但是本·阿格尔提出的稳态经济具有乌托邦性质,认为通过非集权非暴力的方式进行革命,具有鲜明的人道主义色彩并且过于强调生态危机的作用,淡化了资本主义的基本矛盾和阶级矛盾,偏离了马克思经济危机理论,具有一定的局限性。第六章本·阿格尔生态学马克思主义的现实启示。从“生态社会主义”的特征来看,我们建设社会主义生态文明,首先要树立“以人为本”的生态价值观和“天人合一”的生态道德观,坚持人与自然的解放以及个体的自由实践;其次,从“异化消费”的产生过程来看,我们应该加强公民生态观念的教育、提倡节约型生活方式、加强企业的理性生产来建立“绿色消费”模式;最后,从“稳态经济模式”出发,我们建设美丽中国要不断巩固社会主义制度的优越性、坚持“绿色发展”的新发展模式、加强对生态环境的监管力度来完善生态文明的制度建设。结语部分:简要总结了本文的基本观点和内容,从构建、思想、制度、方法、作用等几个方面对本·阿格尔生态学马克思主义对当下社会发展的启示作用得出了一套简洁而明了的科学结论,提出了理想的生态学马克思主义愿景并对未来进行了展望。