鸦片战争开埠通商后，上海获得飞速的发展，到了晚清后期，上海已经一个寂寂无闻的小县发展成为全国的文化中心，走在引进西学的最前沿。由于城市本身的开放，上海思想文化的活跃空间要比中国其他地方更宽阔。二十年代上海美术专科学校的模特儿问题正是得益于这种宽松的文化氛围。美专的模特儿问题从第一次爆发到最后被官方禁止，经历了大约十年的时间，在这期间社会舆论沸沸扬扬，报纸争先登载，一时间美专和刘海粟成为海上谈论最多的事情。本文从上海美术专科学校的模特儿问题出发，通过对模特儿问题各个阶段的研究，揭示反对者反对人体写生的真正意图，女子模特儿遭禁的原因以及刘海粟在模特儿问题中发挥的作用。本文共分四章，外加绪论及结语。绪论部分回顾学术界的研究情况，包括已取得的成果和尚待解决的问题，在此基础上提出本论文的研究意义。第一章主要介绍上海美术专科学校的模特儿问题。将三次模特儿问题分为男体模特儿问题和关于女体模特儿的论战。在男体模特儿问题中，反对者的意见只是斥责和控诉，没有带来过大的社会反映。从1924年饶桂举的画展开始，模特儿问题逐步升级，转变成反对者与支持者的大论战，并且最终惊动了军阀孙传芳，刘海粟被迫做出撤去模特儿的决定。本章在叙述模特儿问题的同时，力求将模特儿问题中的一些时间、人物的模糊观念澄清。第二章主要讨论在模特儿问题中反对者的真实意图。通常的研究，均将模特儿问题作为新旧文化的对抗来看待。刘海粟无疑是作为新思想的代表，而模特儿的反对者杨白民、孙传芳等人则是扼杀新事物的守旧者。事实上，在模特儿问题中，杨白民、孙传芳等人并不是如传统研究上在反对人体写生，他们只是在反对刘海粟宣扬人体写生的形式，他们认为人体写生有其自己的场域，而美专的人体写生恰恰侵犯了不属于自己的场域，应该得到禁止。第三章分析模特儿问题扩大和升级的原因。一方面中国有着不同于西方的裸露观念，使得人体写生传入中国后，必须接受中国传统观念的选择。另一方面，民国初年，尽管妇女解放在轰轰烈烈地进行，但成效却甚微，社会依然是男权统治。所以当女子裸体模特儿出现在公众面前时，马上招致男性的反对，并且最终导致了模特儿的被禁止。第四章主要分析刘海粟的性格与艺术理念对模特儿的影响。在刘海粟的性格中始终充满着叛逆，这种叛逆在刘海粟的艺术道路上发挥了重要的作用。在这种叛逆的性格上，刘海粟在追求艺术的过程中形成了独到的艺术理念，这种艺术理念也是支撑刘海粟坚持人体写生的理论依据。结语部分结合模特儿问题结束后上海美术专科学校的举动，对20年代的模特儿问题做出新的评价。