劳伦斯曾说:伟大的作品是超时代的。劳伦斯与我国的庄子便共同验证了这句话:二者生前饱受冷落争议,而其著作及思想成就得到后世的大力推崇,影响深远。两位来自不同文化的学者,都在其著作中表现了对自然的深深眷恋,二者的思想都具有鲜明的自然色彩,对比二者的自然观我们不难发现二者对于自然的力量,文明的苦恼,人的异化与回归,似有默契而又跨越时空的思想交汇。学术界对于劳伦斯与庄子的研究趋于深入成熟,特别是我国学者从生态角度对劳伦斯的作品做了大量研究。但对于二者思想,尤其是自然观共同点的研究却几乎没有涉及。我国自古就有着丰富的“生态哲思”:“天人合一”,“万物齐一”“返璞归真”都显示了与自然的亲近。本文试图从生态批评的角度分析二者的自然观,特别是从生态批评中自然生态,社会生态,精神生态这三个生态主义形态入手,探索二者关于自然,文明与人性跨越时空的共鸣。文章从《庄子》与劳伦斯创作的最高成就:《虹》和《恋爱中的女人》着手对二者思想展开分析。自然观涉及的不仅仅是实体的自然环境,更体现哲人对人类本性与文明关注的心态。本文试图分析二者的思想,探索出二者对自然,社会,精神生态危机的观点,为我们解决现实生活中的危机提供启示。本论文共分为六个部分:第一章简介劳伦斯的创作成就,他的代表作《虹》与《恋爱中的女人》的内容梗概,以及庄子的生平及传世之作《庄子》的基本情况。在文献综述部分,论及国内外对二者的评价和研究。此外还将介绍此研究的意义与可行性。第二章理论视角部份,论述了生态批评的崛起,及该理论关注的三个纬度:自然,社会和精神生态。第三章自然,首先论述广义的自然,在二者思想中它代表的不仅是自然实体,而且是生命,万物本身的状态与规律。紧接着论述二者对于自然的相似认识。第四章文明论及二者对于社会问题的关注,论述二者对于文明发展带来的负面问题,及社会道德规范摧残人性、限制人们自由的敌视。第五章人性将展现二者对于人生异化与人性回归的关注心态,对于人生问题,二者理出了相似的解决方案,这也是二者思想的核心部分。第六章结语对全文进行了归纳,指出二者思想的契合点及其对于人性回归的指导意义。