托马斯·哈代是英国诗人、小说家。他是横跨两个世纪的作家,早期和中期的创作以小说为主,继承和发扬了维多利亚时代的文学传统；晚年以其出色的诗歌开拓了英国20世纪的文学。《德伯家的苔丝》被中外的文学评论家认为是哈代最好的威塞克斯小说,自1891出版以来,评论家们对这部享誉世界的小说进行了分析和解读。这些理论主要是从哲学的角度、社会学的角度以及女性主义的角度来品评这部小说。女性主义批评将注意集中到哈代的爱情观、婚姻观以及维多利亚时期的道德标准。本文从圣经原型批评的角度阐述《苔丝》中的人物,集中体现于对《圣经》中原型的分析来解读这部小说中的人物、主题、结构等。在《苔丝》这部小说中,哈代使用了《圣经》中的“伊甸园”、“救赎”、“再生”等原型与主题。从某种程度上说,苔丝的故事就是苔丝一步一步地失去“伊甸园”的故事,即苔丝的“救赎”以及“再生”的过程。Tess丧失伊甸园的原因是因为她所犯的原罪,由此也直接导致了她的谋杀罪,她后来所经历的救赎与再生则是她为了自己的谋杀罪所需付出的代价。通过救赎这一痛苦的过程,苔丝最后获得了她对亚雷、对安吉尔以及她自己的清醒的认识,因此,她获得了精神上的再生。小说中的主要人物,苔丝、安吉尔和亚雷就成了圣经中的人物。一方面,苔丝被塑造成了爱娃,又被比作基督。把她比作夏娃,是因为她的纯洁,将她比作基督,是强调她最终难以逃脱注定的悲惨命运。安吉尔的原型是圣经中的上帝,通过对亚雷的描写体现了哈代的宗教观。在哈代看来,上帝具有两面性,一方面上帝是仁慈的,另一方面又冷酷无情。亚雷的原型是撒旦因为亚雷的邪恶本质。在小说的结构方面,小说中运用了“圆圈”和叙事结构,苔丝一生的经历中,每件事情的起点,到最后在事情结束时,又回到了最初的起点,成了最初的状态。在《苔丝》中,哈代使用的原型是多样的,通过原型分析这部作品，不但可以了解哈代的意图,还可以揭示他对维多利亚时代的传统道德,同时也加强了小说的深刻性和可读性。