D·H·劳伦斯是20世纪英国杰出的作家。其杰出之处在于他用深刻的心理描写的方法来表现在英国工业化过程中，在现代文明的冲击中人们的不安、躁动和渴求。 劳伦斯的写作揭示了现代社会对人类本能自然流露的压抑和歪曲，反映工业文明对人与人之间和谐自然关系的破坏。他认为现代工业文明使人的直觉官能完全死亡，杀死了人类对自然美和其他人的可爱之处的感知和反应的能力，人已经不再是身心统一的完整的人了，因此，他主张回复到人与自然、男人与女人、男人与男人的三重关系中去，试图以实现一种“自然完美”的两性关系来摆脱工业化社会对人性的压抑。这是劳伦斯的普遍主题，但恰恰是劳伦斯世界观中的根本缺陷。不人道的资本主义经济关系固然摧残了人们的自然本性，但是单靠恢复人们的自然本性也不能克服资本主义制度的弊病。 《儿子与情人》就是劳伦斯早期反映深刻的社会问题和心理问题的一部重要作品。小说通过描写母亲葛楚和父亲瓦尔特不睦的婚姻和主人公保罗陷入分裂与矛盾的困境来证实作者的根本观点：英国的工业生活给每一个社会成员留下了难以洗刷的污斑，削弱他们的人性，使他们充满了挫败感，不能建立起完满的两性关系，而不能建立起完满的两性关系，就只有走向死亡，所以他强调“血的意识”，以实现“自然完美”的两性关系而使人类获得新生。 论文的第一章论述劳伦斯的哲学思想，对他所处的时代背景以及该背景对作者的影响进行分析，并叙述小说的主题。论文对小说主要人物的研究的分析表明：资本主义工业化的非人劳动条件和生活状况，破坏了家庭幸福，摧残了人们精神上自然健康的发展。而对相关的自然象征物的分析进一步印证了小说主要人物的性格本质特征。 内容摘要 为了深刻地理解小说主要人物和小说主题，论文采用符号学的研究方法，将人物和自然物体看成符号，通过分析符号的外延和内涵来探查事物的涵义和联系。 论文第二章叙述葛楚、瓦尔特、米丽安和克莱拉的符号式过程，采用皮尔斯 0eirce人布勒（Btihler）的符号学理论，第一节从葛楚的家庭出身、恋爱到结婚及婚后不睦作了叙述。作为一个符号，她的所指为“理智”，本节探讨母亲“理智化”的过程及她所代表的理智如何贬毁父亲及控制与占据儿子感情中心的过程。第二节分析瓦尔特的符号化过程，即他如何从一个年青漂亮，生气勃勃的小伙子变成一个浑身伤痕累累，手足伤残的醉鬼的过程。第三节讨论米丽安作为精神象征的符号化过程。米丽安是一个单纯善良的农家姑娘，但由于家庭里严格的宗教观念的影响，将任何爱的表示和性的行为视为下贱，引为羞耻，她不要保罗的肉体，只要他的灵魂，在追求精神与肉体相统一的爱情中，米丽安也是一个趋向分裂的人。第四节阐述作为所指是“热情”的克莱拉的符号化过程c克莱拉是一个与丈夫分居的女工。和米丽安一样，她想通过学习，通过参加女权运动来提高自己，她与保罗的关系虽然充满了火热的感情，但保罗认为她浅薄，容纳不了他，觉得两个人缺乏精神上的共同信仰与理解，而最后分手。第五节应用托多洛夫 （Todorov）语法分析法对小说中以上几个主要人物的关系作综合描述，加深对人物相互关系及符号化过程的理解。 论文第三章研究的重点是“花”的符号化过程。在《儿子与情人》中，花的意象贯穿了整部小说。本章第一节主要研究百合花。在小说中，百合花象征纯洁的母爱，而其硕大的黄色花蕊则表示生殖和希望，同时它又是干扰保罗正常恋爱选择的物体（小说第十一章）。同时出现的保罗送给母亲的其它花及礼物则表明保罗与母亲的不正常的关系。第二节主要讨论百玫瑰和水仙花象征米丽安纯洁的宗教性。同时描述米丽安对花的过分亲见的不正常行为，进一步说明米丽安对事物的占有和索取，对保罗则似乎要吸干他的灵魂，再次证明米丽安的趋向分裂。第三节主要关于象征热烈情感的红色康乃馨。在小说中，鲜红色总和克莱拉联系在一起，本节叙述克莱拉对花的自然态度及红色花朵和她的联系，说明对于保罗来说，她只能给他肉体的满足却不能和他一起获得精神与肉体统一的爱情。第四节应用索绪尔和巴尔特的“符号增长理论”和雅各布森的“符号过程六要素的理论”分析花和人物的在小说中意义的延伸。 论文第四章对常在小说中出现的黑夜和月亮跟主题的关系进行研究。劳伦斯认为宇宙的黑暗孕育宇宙的光明，人们“在创世者的黑暗中孕育，成长，也实现了纯洁生命的无限光明”，自然界中白昼与黑夜的循环与人类和清醒的循环一致。光明与清醒象征着一个由知识和理智统治的时期；而黑暗与梦境则由无意识和直觉 Ayi A Semiotics Interpretation ofsymbols In趴nsandLovers控制。现代人应在似黑暗的蒙昧状态中实现最高层次的爱，而不应只靠智力，许多?