本文通过对清代十七种笑话集文本的介绍和素材来源的探究，力求清晰呈现清代笑话文体的本来面目，并对其衰落原因、思想内涵、幽默与讽刺艺术，及对相声的影响等方面进行了详细探讨，以期客观还原清代笑话在文学中的生存状态，并引起更多学者对清代笑话的研究兴趣及热情。　　绪论，旨在明确笑话概念的界定及其文体归属。认同段宝林在《笑话——人间的喜剧艺术》中对笑话的定义，并大胆将笑话归入到笔记小说一类。对笑话的研究现状进行归纳和分析，认为对清代笑话的研究尚处于起步阶段，还存有广阔的研究空间，有待进一步探讨。　　第一章，介绍清代十七种笑话集概况及素材来源。对清代十七种笑话集进行逐一介绍，并对作者大多使用笔名或别号这一现象进行原因分析。对清代笑话集的素材来源进行归纳，认为有四种主要来源途径，即对前代笑话的辑录和整理、对前代史书和笔记中谐谑故事的辑录和整理、对民间笑话的整理与加工，以及文人创作。　　第二章，旨在分析清代笑话呈现衰退趋势的文化原因。认为与晚明相比，清代统治者实行的文化政策相对严酷，知识分子面对性命之虞，只能选择相对安全的研究方向，即汉学研究和八股文创作，而以讽刺为主要表现手法的笑话在创作数量上则相对减少，且讽刺和批判的力度也有所收敛。　　第三章，阐述清代笑话的思想内涵。第一节，对丑恶现象的批判，包括揭露科举制度的弊端、凸显官吏制度的缺陷，暴露人性的弱点。认为笑话中赞美的作品很少，大多以讽刺和批判为主。第二节，对现实问题的关注，包括对医疗和教育的轻视、对民间宗教的盲目信奉，和对金钱的热衷追求。认为笑话属于现实主义文学，以反映现实问题为主要题材。第三节，对两性关系的认识，包括女子盼嫁和男子惧内。认为“女子盼嫁”类作品反映了女性对婚姻失时的焦虑和盼望出嫁的迫切心情，“男子惧内”类作品则反映了男权意识的松动和女性地位的提升。　　第四章，探讨清代笑话的幽默特点与讽刺艺术。认为清代笑话的幽默特点主要表现在三个方面，即背离常态的颠倒式幽默、适可而止的中庸式幽默，和人文关怀的悲情式幽默。而讽刺艺术则以讽刺程度划分，分别从直斥讽刺和婉曲讽刺两方面进行详细说明。　　第五章，探求清代笑话对相声艺术的影响。相声作为一种独立的表演形式正式产生于清代，最初的相声段子素材多源于笑话，而作为同时代的笑话作品自然对其影响更为深远。本章从清代笑话对单口相声、对口相声和三人相声的影响入手，探讨清代笑话对相声艺术的影响。