从唐代孔颖达明确提出“对文”这一术语并自觉用于训诂实践，迄今已历千余年。在相沿习用中，“对文”这一训诂术语一直存在着内涵与使用上的不规范问题。本文试探析“对文”与其它相关训诂术语如互文、析言、连文等互有纠葛的表现及原因，并拟提出对其加以规范的见解。“对文”大量存在于古代文献中，它有正对、反对等不同形式，在意义上也具有相对、相反、相近、相类、相同、相关等特点，成为训诂学者常用的方法之一。备受后人称道的高邮王氏父子在高邮王氏四种中利用“对文”解决了大量训诂及校勘中的疑难问题，如纠正误注、鉴别旧注之优劣、校勘舛误、训释虚词、判定句子成分或词性、破假借明本字等，成就显著，影响深远。他们对“对文”的理解和运用丰富发展了传统训诂实践，值得我们全面深入地加以研究和借鉴。但是，利用“对文”训诂也需要一定的条件来保证，故不可简单套用。