沁源秧歌,亦称为“沁源小调”,活跃于山西省沁源等沁河流域地区,在近百年的发展历程中深受广大人民群众的喜爱。作为一种散板花鼓秧歌,沁源秧歌以其通俗流畅的自然韵律,成为沁源人最为重要的精神财富之一。2009年,沁源秧歌成功入选山西省第一批非物质文化遗产保护名录,白此从县委县政府到普通民众都在为沁源秧歌的传承与保护贡献自己的力量,由政府牵头下的专业文化机构就展开了对其的详细普查和资料搜集,经过相关部门的积极努力,沁源秧歌的成功入选,在很大程度上进一步推动了这项即将濒临灭亡的音乐遗产的发展。政府主导的县文化馆成立了专业的研究机构和演出团体,以及近年来新近成立挂靠在沁源县晋剧团的沁源秧歌剧团,这些机构承担了保护和传承沁源秧歌的主要重任,但是作为最贴近民众的民间艺术团体,在婚丧嫁娶、节日礼仪等民俗活动中,却将沁源秧歌的影响力传播的更为广泛和深入人心。这样两类不同的组织通过发挥各自的优势,在不同的领域内为沁源秧歌的发展做出了自己的努力和贡献。鉴于笔者之前对沁源秧歌所作的初步调查研究,笔者希望在此基础上继续在沁源秧歌的流行地域展开实地考察,深入探讨沁源秧歌的传承和发展。本文将从以下五个方面对其进行研究：第一,阐述沁源秧歌的起源以及艺术特征；第二,对当地沁源县文化馆展开跟踪调查,详细介绍其对于沁源秧歌所作的保护和传承工作,对国家非物质文化遗产保护的政策在沁源秧歌中的贯彻落实情况做一深入了解,；第三,选取沁源县陈耿演义民间乐团为田野调查对象,了解其团体的人员构成、乐队的乐器组成和形式、排练情况、演出形式、曲目来源和风格、经济的运行模式和收入情况等；第四,对这两类不同性质的团体进行比较研究,加以描述、分析和阐释,探讨各自对于沁源秧歌的发展所做的工作,以及具有的不同于其他组织在非物质文化遗产保护和传承中所凸显的优势。第五,从非物质文化遗产保护的外围,以“高雅音乐进校园”和“经济搭台、文化唱戏”为基础,深入探究对沁源秧歌等音乐类文化遗产的传承问题,以期能够在对其现今发展状况的分析与研究之下,探讨在当前经济社会中如何将国家的政策制度与传承民间音乐的实际工作良好的结合,使沁源秧歌在适应社会化大潮流下仍然可以保留自己的原真性,并对现代社会里传统文化的发展提出自己的看法。