在中国现当代文学界，女性文人占有很大的比重，但回顾中国古代文学史，能够被载入史册的女性文人凤毛麟角。文学的作用在“载道”与“抒情”间波动，但文坛一直由男性文人主导，女性写作常处于尴尬的被观赏把玩的地位。但在明清易代之际，曾出现了一幅奇特的文学景观，女性文学作品被大量整理与出版，女性文人有机会参与到文学社交领域，并得到了前所未有的关注。　　本研究对象黄媛介生活在明清才女文化繁荣的时期，很早就享有才名，之后嫁到了家世败落的杨家，丈夫没能力供养妻子儿女，全靠黄媛介卖字画、当闺塾师，来维持家庭的基本生存。黄与杨的婚姻模式在当时是一种颠覆，她在婚后并没有扮演好既定的社会性别角色，她是作家，她是画家，她是闺塾师，她与名士、闺秀、名妓交游，她的职业生涯和社交活动，都有悖于闺阁的礼法。黄媛介强烈地想要证明自己的良家身份，她为自己塑造的形象是：虽在外奔波，心志仍然无暇，她游离于“三从四德”之外，却仍希望在“德”的方面得到认可。当时许多男性文人由于政治失意，转而倾其半生精力于女性文人研究，如钱牧斋、吴梅村、施愚山，也通过强调她对家庭的忠诚，来捍卫她的良家身份。这些原本处于时代核心圈的男性文人，如今却只能困囿于新时代的边缘，一时间无所适从，因此对被历史埋没的才女们产生了深刻同情，久而升华至深深的认同感。黄媛介身处乱世中，犹如昙花一般的存在，在这段青黄不接的时期内绽放出最美丽的光辉，但终究被历史淹没，开放后就被人们遗忘。在我们的文学史不乏这样的“昙花”，她们从未真正进入过文学史这片海洋中，只是在水面漂荡着，时而顺应着浪花前行，时而被浪激翻、被海吞没，就像从未出现过一样。