14-16世纪既是意大利文艺复兴时期,又是拜占廷文化西传的高潮。在意大利文艺复兴运动兴起以前,拜占廷帝国的首都君士坦丁堡一直是东地中海地区和欧洲重要的文化中心。文艺复兴时期,为了获得希腊古典文化知识,许多意大利人文主义者前往君士坦丁堡求学,他们返回意大利时,不仅携带了大量古代手稿,而且将拜占廷的学术传统带回了意大利。与此同时,拜占廷帝国面临奥斯曼土耳其的步步进逼,为了向西方寻求军事援助,大批拜占廷学者移居意大利,他们以其丰富的古典文化素养,积极参与意大利的古希腊文化复兴,有力地推动了意大利文艺复兴运动的发展。本文运用历史唯物主义和辩证唯物主义基本理论,借鉴社会史与文化史的研究方法,以拜占廷流亡学者为切入点,结合具体的史实和文献,通过分析拜占廷流亡学者在意大利的文化传播活动,揭示拜占廷学者对意大利文艺复兴的贡献,进而说明拜占廷文化对整个西欧文化发展的重要影响,以期有助于国内学者重新评价拜占廷在世界文化史上的地位,引起学界对拜占廷研究的重视。本文首先分析了14-16世纪拜占廷学者移居意大利的社会背景。拜占廷帝国自14世纪开始步入社会全面解体的最后阶段,上层建筑与经济基础逐渐瓦解,社会矛盾不断激化,帝国内部积贫积弱。同一时期,意大利却呈现出蓬勃发展之势,随着资本主义工商业的发展,新兴资产阶级逐渐取代封建贵族,掌握了城市国家的政权,在由中世纪向近代的过渡期间形成了五大强国,诞生了具有近代意义的外交原则。接着,本文考察了14-16世纪拜占廷学者西迁的文化动因,以及西迁的目的与途径。文艺复兴初期,意大利在发展资产阶级新文化的过程中兴起了古典文化的热潮,但是中世纪西方由于长期受天主教会的思想控制,古典文化尤其是古希腊文化几乎消失殆尽,此时,富于古典文化内涵的拜占廷流亡学者的涌入恰好迎合了意大利的文化需求。自14世纪开始,迫于奥斯曼土耳其军队的强大攻势,拜占廷学者陆续向西方迁徙,当拜占廷帝国面临生死存亡之时,为了向同宗的拉丁西方求援,挽救拜占廷帝国,更多的拜占廷学者移居西方。由于拜占廷与意大利长期保持的经贸和文化交往以及地理上的临近,他们首选意大利作为其侨居地。通过归属威尼斯的克里特岛进入意大利后,拜占廷流亡学者大多聚集在威尼斯、佛罗伦萨和罗马,这三个城市也因而成为文艺复兴时期意大利的希腊文化研究中心。最后,本文以意大利古希腊文化复兴运动中表现最为突出的拜占廷流亡学者为例,从希腊语教学、古典文献的西传和柏拉图哲学的复兴这三个方面,具体分析了14-16世纪拜占廷流亡学者在意大利的文化传播活动及其对意大利文艺复兴的影响。