前车师人是指吐鲁番盆地及附近地区苏贝希文化的创造者,年代在公元前13世纪到公元前后,属于青铜时代到两汉或稍早时期。前车师人的墓葬、遗址发现有数十处,其中以洋海墓地为代表。2019年大型考古报告《新疆洋海墓地》问世,其中洋海Ⅰ号墓地的资料最为典型,这为研究吐鲁番史前时期的前车师人提供了珍贵而典型的研究个案。目前,围绕洋海墓地的相关研究刚刚开始,研究者主要针对遗存的年代、文化性质、文化源流等方面进行分析探讨;本文则以《新疆洋海墓地》所载考古材料为研究基础,结合苏贝希文化的其它相关发现以及前期研究成果,结合民族学的相关理论,运用考古学中的类型学和文化因素分析法等相关研究方法并注重多学科理论方法的交叉运用,从社会考古学和民族考古学的角度出发,对前车师人的社会生活进行初步考察。全文共分为五个部分:第一部分为绪论,主要侧重对研究对象、相关概念界定、选题缘由、研究意义、学术史回顾、研究方法、创新点及本研究的不足之处进行简要介绍。第二部分为洋海墓地的概况,阐述了洋海墓地的地理环境、墓葬分布的特点及其发现与发掘的过程,并介绍了以洋海墓地为代表的苏贝希文化的类型及其相关研究。第三部分为前车师人的生活与生业模式,通过体质人类学的相关研究成果与考古材料的分析得出前车师人的种群归属及其居住村落的文化特征。尤其是着重对洋海Ⅰ号墓地中出土遗存进行深入分析,考察前车师人的混合型绿洲经济和发达的手工业,认为前车师人是生活在火焰山前绿洲上、居有定所的游牧族群,其服饰独特,手工业程度较高,其中以制陶业、毛纺织、皮革加工业和木器加工业最为发达。第四部分为前车师人社会性质的总结与归纳。通过对洋海Ⅰ号墓地的墓地制度和特殊的墓葬形态进行综合性分析,得出前车师人是由若干个氏族组合而成大的部落,又与苏贝希文化中其它的部落构成“胞族”,这为汉代车师国的形成打下了社会基础。第五部分为前车师人的艺术与信仰,阐述了前车师人丰富的精神生活。最后为结语,总结了对史前遗存反应的前车师人社会生活面貌的几点认识。总体而言,考察前车师人的社会生活,对完善该地区无文献记载的史前社会生活具有特殊的意义,同时也对吐鲁番学的内涵建设有所裨益。