2000年,日本著名的当代艺术家村上隆在东京举行了一次名为“超级扁平”的艺术展。在该展览中,村上隆展出了日本从江户时代到当代的多种艺术表现形式,包括：绘画、平面设计、时装,以及动漫等等。村上隆认为,日本的艺术,甚至日本的文化,与西方的艺术和文化不一样,并无高低之分；另外,日本作为东西方的汇集地,东西方文化在此交融。他将此视作日本的本质特点,并将之命名为“超级扁平”——即,和他的超级扁平展览一样,那些被认为是大众文化的设计和时装等与被认为是高级艺术的绘画(尤其是那些被纳入艺术史的),在日本并没有本质上的差别。不仅如此,在村上隆看来,日本艺术在形式也呈现出扁平的特点。形式和文化上的“扁平”状态,被村上隆处理为日本文化表面与实质的共同特征,并以此区别西方文化,凸显日本文化的独特性。“扁平”不但是村上隆对日本的艺术文化的描述,同时也呼应了受东方艺术影响的西方现代主义运动对原有艺术制度与形式的抵抗,以及后现代主义运动对现代主义的解构。而西方艺术从现代主义到后现代主义的演化过程,便是艺术的等级制度不断被碾平和拆解的过程,这尤其表现在先锋运动、观念艺术和波普艺术中。这样,村上隆所建构的超级扁平艺术史观便将西方艺术演进到当代的这种状态等同于日本艺术文化的本质状态；再者,超级扁平理论也为他进一步的商业操作和投入大众化的产品设计等被认为不是严肃艺术家该做的事情提供了合法性。本文的目的便是通过分析超级扁平所包含的西方的和东方的艺术历史脉络,从而揭示村上隆的超级扁平的话语策略背后在全球化语境下的文化意识形态。简言之,这种意识形态往往表现为带有本质主义倾向的二元论思维。最后,本文再运用主要是本雅明的光环理论分析成为符号资本的超级扁平的扩张原理,进一步说明村上隆的商业运作实际上仍是建立在“高级艺术-大众文化”和“东-西”文化的秩序之上的,而没有他所言的那么“扁平”。另外,本文期望通过这个个案研究,为全球化文化分析,以及同样作为有着独特传统和历史的中国在全球化语境下如何重新建构自身的文化身份提供借鉴。