该文以加拿大女权主义作家玛格丽特·艾特伍德的名著《别名格雷斯》为研究对象,以法国当代思想家福柯的知识话语理论为基础,结合叙事学的理论及女权主义批评理论,以该小说所具有后现代特性表现体系和女性视角为切入点,对艾特伍德的创作技巧和作品主题进行了研究.福柯作为一个早逝的思想者,其对于历史的研究方法独树一帜,曾在西方知识界引起极大的震动.福柯的思想从历史和考古领域扩展到文学和哲学领域.福柯的话语知识理论是建立在对历史知识的考证和对于所谓的"作者(author)"的功能的考察之上的,他认为:殖民主义者通过文化的殖民和对话语权的掌握,使得殖民地从经济和政治上完成独立后,仍然无法彻底摆脱被殖民的状态,因此,要彻底地结束殖民的统治,获得完全的独立,殖民地必须争取自己"话语权"、"知识权".该文首次把福柯的话语理论引入对女权主义文学的研究中,对典型的女权主义作家玛格丽特·艾特伍德的重要小说《别名格雷斯》进行了研究.《别名格雷斯》这部小说是以发生在加拿大历史上的一个真实的历史事件为背景的.在小说中作者通过共现三种文本即:当事人的第一人称的叙述、事件发生时当地媒体的报道以及涉案人员的法庭供词,尝试从三个角度重构历史的真实性并引发了对个体生命价值,特别是女性个体生命价值的思考:在当时的社会里"失声"的格雷斯的悲剧,不仅仅是个人的,也是时代的悲剧.这些相互矛盾的文本纠缠在一起,使得整部小说充满了悬疑,三种相互抵触,矛盾重重的关于历史的文本又促使人们思考:到底谁是历史真实的全知者?对于历史真实的追问赋予这本小说一定的现代意义.该文首次借鉴福柯的话语权理论来探究艾特伍德的文学创作和作品,发现艾特伍德在《别名格雷斯》中通过赋予女性绝对的话语权,完成了对传统的男权社会和男性视角下的历史真实的颠覆和重构.在《别名格雷斯》中,作者借助于女性的绝对话语权,通过描写一个女杀人嫌疑犯的个人意识在心理和社会文化重负下的生存状态反映了女性在男性统治时代的艰难生存状态,从而在女性个体的层次上再次重复了艾特伍德作品的一贯主题:存活.尤其值得注意的是,小说中作者对于男性角色的"缺席"处理反映出艾特伍德作为一个女权主义者从一个极端走向另一个极端:从追求男女平等到试图通过赋予女性绝对的话语权来重新构造对于历史的认知.