民俗体育不仅是民俗文化的重要组成部分,而且也是体育文化的根基。人类在其发展过程中各民族所创造的优秀民俗体育不仅孕育了当代体育,而且也促进着人类本身的理性化发展。自近代以来,由于西方资本主义的飞速发展,西方体育以一种优势文化的姿态不断侵袭着各国的传统体育,中国尤甚。当世界一体化的浪潮袭来时,保护民族文化的必要性和呼声日趋高涨。生活在西方体育和民族传统体育双重重压下的民俗体育,终于迎来了发展的破冰之旅。本研究以晋南民俗体育为对象,通过对晋南民俗体育的生存和发展条件的分析,为新时期晋南民俗体育的勃兴提供依据。本研究主要采用了文献资料法、问卷调查法和田野调查法获得资料,并利用数理统计法、文化学和社会学的有关理论对资料进行分析和整理,对晋南民俗体育的地域分布、民众对民俗体育的认知、态度、参与动机和目的等方面进行了描述,对晋南民俗体育的文化特点、价值、文化意义进行了解析,对晋南民俗体育发展的社会依存条件和制约因素进行了探讨,并在此基础上提出了一些对策和建议。研究结果表明：(1)晋南民俗体育从地域分布看,分布区域最广的是秧歌、高跷、竹马、旱船、龙灯、拔河、扳手腕、跳绳、踢毽子、秋千、游艺、洪洞通背拳、叉方、跳皮筋、顶拐、滚铁环、拍皮球等,约17余种；(2)晋南民众参与和了解程度高的项目有：秧歌、高跷、旱船、风筝、腰鼓、拔河、扳手腕、跳绳、秋千、踢毽子、游泳、爬山、自行车、秧歌操、跳皮筋、拍皮球、丢手绢、捉迷藏、打叠宝、滚铁环等约20种；(3)晋南民众认为具有未来发展前景的项目有秧歌、高跷、旱船、风筝、扳手腕、拔河、跳绳、秋千、踢毽子、游泳、爬山、九连环、跳皮筋、拍皮球和丢手绢；而有可能消失的项目是转灯、麒麟舞、人熊舞、蛤蚌舞、夹碌碡、提石、铁担、浪桥、栽丁、炮打洋鬼子、滚铁环、抽陀螺和煮鳖；(4)从民俗体育态度的价值理解、喜爱程度、行为意愿三个层面来看,民众对民俗体育的态度总体来讲是积极的,民俗体育传播和传承的关键问题是对民俗体育知识的了解和技能的掌握而不是态度问题；(5)晋南民众参加民俗体育的日的和动机主要有愉悦身心、增进健康、传承文化、增进友谊、加强交往、增强群体凝聚力、兴趣爱好、开发智能、锻炼身体和有趣好玩；(6)制约晋南民俗体育活动开展的因素主要表现在民众对民俗体育了解不够、政府组织乏力、民俗体育后继乏人、生产和生活方式的改变、有更加科学的方式取代、缺少时间、无人传授和学生课业负担过重八个方面：(7)晋南民俗体育的文化价值表现为是先民生产、生活的活化石：使民俗体育文化得以有效地保护和传承；开启了民智,有效地提高了民众的心理发展水平：增进了民众的感情,丰富了民众的精神文化生活。晋南民俗体育就其实质是一种草根文化、寄生文化、符号文化、弱势文化、农耕文化、区域文化和情爱缺位的文化；(8)晋南民俗体育文化的存在与发展的依存条件和制约因素是对人需要的满足程度、对社会需要的满足程度、主流文化对民俗文化的容忍以及民俗文化对主流与外来文化的包容程度、民俗体育文化的传承和传播方式的合理和有效程度：(9)晋南民俗体育的社会功能有四,是不同地域居民分野的标志、影响着农村社会行为规范、促进了社会团结、促进了人的社会化。晋南民俗体育育社会的冲突则表现为,民族体育和民俗体育的地位差别反映的是广大劳动人民在体育权利上的边缘化；西方体育对民俗体育的挤压体现的是国家之间的不平等：女性在民俗体育项目当中的平等与广泛参与是女权斗争的胜利；民俗体育活动的弱化是中国社会阶层结构的变化；民俗体育的发展会受到社会其他因素的制约。而互动视角下的晋南民俗体育则反映了晋南人的特有价值观和生活理念。据此,提出了民俗体育进课堂、进教材,加强民俗体育研究、加强民俗体育人才培养、加强民俗体育市场的培育等六个方面的发展对策和建议。