上世纪末的中国文坛当中,王小波以独树一帜的狂欢化手法在其小说中塑造出一系列追求性爱,追求智慧,追求有趣的“王二”形象,引得了世人的瞩目。　　 本论文试图对王小波小说中“王二”这一人物形象做深入解读。在我看来,王小波小说创作以及其人生追求有一个明显的寄托对象,它就是“王二”这一人物——他的所作所为、所思所想很好地体现着作者的良性追求,同时也表征着作者内心的困惑。“王二”这一人物形象,当然首先指证的是王小波小说中那些以“王二”命名的主人公、叙述者以及事件的参与者。在“时代三部曲”以及王小波其他的小说作品中,“王二”这一人物的在场都是极为明显的。这些“王二”们大同小异,都有着自己独立的思考和思想,有着丰富的想象力和创造性,并执意于反抗现存的体制和思想监狱。总之,在一个“顺民”大行其道的社会,他们都是确凿无疑的不合常规者、不合时宜者。他们为此付出了惨重的代价,最终的结局也大都是走向了生命的萎顿。但王小波意欲展示的绝非他们的萎顿之路,而是把重心放在了对其爱智慧、爱性爱、爱趣味的铺陈上,从而给后人以永恒的精神启迪和理想鼓舞。其次,“王二”这一人物形象在本论文里还指证那些虽然没有以“王二”的名称出现,但与“王二”们有着相似的精神追求和品格特征的人物,他们有男亦有女,生活的年代大多与“王二”迥异(当然也有一些是同时代的),他们在文本中的作用除了与“王二”相互呼应,组构成更为完整的人物形象组图之外,更大的意义则在于寄寓作者对于历史和社会的深层次认识。在王小波眼里,历史从古至今到将来,都几乎没有任何改变,因而其人物形象可以跨越古代、现今和未来三重时空,而丝毫不给人以“怪异”之感。　　 王小波在塑造“王二”这一人物形象时,使用了“狂欢化”的写作手法,因而对于这一塑造手法及其对“王二”塑造的得与失的探讨,是我的又一兴趣点。而“王二”形象的意义指向或日价值所在是我的第三个兴趣点,我将从“智慧主义”、“性爱主义”、“趣味主义”三方面来揭示这些“王二”形象的价值蕴含。