李邕能在书史上占有一席之地，是因为他是使行书书碑上规模、上档次的第一人。李邕自己无意成为书法家，他更重其文而非其书。李邕书法源自二王，而以《怀仁集王书圣教序》为主，是王书的忠实继承者，属功力型而不是才气型，守成而创新甚少。李邕书法的书史意义主要是在随唐太宗之后，用实践打破了以前书碑书体一味追求典雅庄重的局面，让行书这一简札体得以镌之于石，走上了庙堂，走向了公众场合。历代对李邕书法本身的评价不乏言过其实之处。尤其是明代董其昌将之与王羲之对举，几成定论。即使这样，李邕书法对后世的实际影响却渐小，究其实，李邕对二王书法尤其是对《圣教序》的亦步亦趋，缺少创新是其对后世影响甚微的主要原因。本文分为五个部分，第一部分主要考察了李邕生活的年代，他的仕宦生涯，指出他的人生悲剧既是政治上互相倾轧的结果，也有他自身性格的因素；第二部分考察了李邕的学问根基、主要社会交往及其性格特征，李邕名盛当时，与他的苦心经营大有关系；第三部分主要是立足于李邕可考的传世书迹，对其书法作品进行对比分析，归纳其特征；第四部分对历代论及李邕书法的主要观点加以梳理，结合存世李邕书迹，拂去虚浮之词，指出其中若干讹误，揭示其合理之处，以期将李邕放到大的历史背景中作出较为客观的评价。第五部分介绍李邕书法的传承情况及对后世的影响。