《文心雕龙》是我国古代一部文学创作与文章写作学专著。对它的评点从唐代就已开始，到明清时期达到高峰。在诸多的评点家中，纪昀是最具有代表性的一家。虽然多是片断的、点悟式的评点，但却可以从中梳理并总结出他的创作论思想。本论文就是对纪评中创作论思想进行的研究。 全文分三部分：引论、本论、余论。 引论部分介绍了纪昀其人及纪评的价值和意义。 本论包括中国古代文学创作和文章写作理论中的三对基本范畴，即文与质、通与变、文与人。 文质并重是纪昀创作论思想的重要组成部分。他的这一思想深受刘勰的影响，虽然没有独到地阐发，但也可谓是集大成者了。 中国几千年充满智慧和魅力无穷的文学发展变化的历程，其实质就是“通”和“变”，历代文论家对于通变观的论述都相当深刻，也十分辩证。纪昀的通变观也达到了高于同时代学人的水平，对于今天的文学创作仍具有指导意义和实践意义。 在文与人的关系问题上，纪昀追随了传统的理论思想，即“文如其人”。更难能可贵的是，纪昀并没有把这一思想简单化、绝对化，提出“文不类其人”，即有时文与人是相互矛盾的一面。这的确是纪昀对文学创作和文章写作理论的独特贡献。 余论部分着重对纪评中的文学起源理论加以辨析，阐述了可与西方文艺理论相互补的，具有中国特色的文学起源理论。