亲属称谓承载着大量文化信息,是民族文化在语言上的映射。目前,国内外关于侗语的研究已较为丰富,成果主要集中在侗语音系、语法与词汇以及系属问题等方面,而关于亲属称谓及其文化蕴涵的内容相对有限。对侗语亲属称谓及其文化蕴涵的研究有利于维护语言和文化多样性,增强民族认同感,了解民族文化心理。本文在田野调查的基础上,以收集到的融水县怀宝镇和安太乡侗语亲属称谓词为研究对象,运用人类学和人类语言学的相关理论从亲属关系结构、语义成分、使用规则等三个方面对这些称谓词进行系统的分析,并探讨这些称谓词背后蕴涵的社会文化信息。研究发现,融水侗语的亲属称谓词数量丰富,直接体现了侗族复杂的亲属关系结构,其使用要遵循严格的规则,主要有长幼有序、男女有别、宗亲血亲不分等。这些亲属称谓词背后蕴藏着丰富的侗族社会文化信息,如婚姻形态、社会关系和传统习俗等等。具体表现为侗族亲属称谓一定程度上的区分男女,以及不区分父母系和宗外亲的特点,能反映出侗族男女在社会心理上的平等地位,加上“不落夫家”这一制度的佐证,可以推断其母系氏族的存在。女性在从儿称谓的使用频率上远超过男性这一点以及家长制的遗俗,可以推断出父系氏族的存在。此外,通过对亲属称谓词语亲属关系的不对称的分析,能为侗族经历过血缘婚、群婚、对偶婚、一夫一妻制等婚姻形态提供证据。加之,侗语亲属称谓词汇丰富,拟亲属称谓的广泛应用于生活各方面,可以看出侗族人民重视亲属关系和乡邻关系的传统。由此可见,亲属称谓深受社会制度、婚姻制度、社会关系和民族融合以及生产模式等文化信息的影响。