在二十世纪英国小说以记录社会现实生活为主要内容的时候，艾丽丝·默多克(1919—1999)这位享有国际声誉的著名小说家却在关注着另一种现实：即现代工业社会破坏了人的道德感受能力。于是，通过带有明显哲理寓意的小说，默多克对日趋现代化的社会中人的生存意义和身份失落给予了更多形而上的忧虑。 二十世纪中叶，当人们刚刚步出希特勒恐怖的阴影，对上帝失去了最后的信心之时，深受存在主义哲学影响的默多克在自己的哲理寓意小说中掺进了诸多的神话因素，如《逃离巫师》、《断头》、《黑王子》等。本文采用以诺思罗普·弗莱为代表的神话原型批评方法，突出分析默多克这三部小说中的这一特点：即通过灵活的谋篇布局将神话原型引入小说创作。文章通过还原分析神话人物和经典母题，重新阐释其小说中的道德走向，并最终揭示出默多克小说世界中深切的道德关怀和不懈的艺术追求。 文章主干部分首先借用弗莱理论中的魔怪世界来总括人类社会道德迷惘和艺术贫乏的窘境。在《逃离巫师》和《断头》中，默多克引入了权力人物和迷惑主题。文章采用“陌生的上帝”这一移用神化原型分析权力人物及其对周围人生活施加的不可思议的影响。同时在主题原型层面，文章通过深入挖掘《逃离巫师》中上帝驱逐的在旷野中漂流的犹太人，《断头》中柏拉图经典“洞喻”中的犯人受难经历，以及《黑王子》中马西亚斯追求完美艺术的坎坷征途等神话母题，揭示出默多克想传达的宗旨：当今人类社会缺少一种精神，即把外部世界看成是独一无二的同时又充满爱心去探索的精神。缺乏关注，人们会陷入臆想不可自拔。解决的办法就是去感受他人的真实性和独特性，用一种投向每个独特个体的公正的、满怀着爱的关注，去破除符咒、走向善的真实。 文章第三部分采用弗莱神启意象理论来总括默多克对人类道德问题所寄予的希望。通过追寻永恒的圣杯这一古老母题引出默多克对善的真实的看法：善是很远很远的。人生的任务就是经过漫长的转变过程之后，改变自我，摒弃私欲。带着美好的理念和希望，人类会向善的真实无限接近。 虽然善是艺术家最难成功描写的，但是善以及通往善的途径经常会出现在默多克的作品中，即只有经过关注打破迷惑，才能无限接近善的真实。默多克不仅是一位严肃的作家，而且也是这个时代关于伦理道德造诣最深的发言人之一。