本文主要目的在于清理卢梭的道德伦理思想。我们发现卢梭哲学思想的出发点和落脚点都是道德，因此本文试图从道德入手重新建构卢梭的思想体系。在引言里，我们指明研究内容和方法。 第一部分主要论述道德思想在卢梭思想体系中的基础地位。从时代背景看，卢梭由于以道德为务，明显高出同时代的其他著名思想家。卢梭的思想贡献主要可以分为政治、教育和宗教三部分，通过对这三部分思想的整理爬梳，我们可以得出结论，道德是他整个思想体系的基础，也是他思想体系的终极目标，他的一切思想最终都可以归结到道德上来。 第二部分是全文核心。我们收集了散见各处的卢梭的相关言论，肯定了卢梭认定道德的本质就是怜悯心和自爱心，并且以前者为主。我们也发现卢梭的道德观是天赋说，他认为道德是天生的，并且所谓道德的天生，其实就是上帝所予，上帝是道德的最终原因。卢梭认为，上帝通过人的良心命人向善，他的道德实践观可以说是一种道德律令，这种律令与康德的绝对命令非常类似和接近，但还是有所区别的。我们仔细对比分析了卢梭和康德的异同：康德把理性摆在最高位置，上帝也只是道德律令在实践过程中的假设：卢梭却把上帝摆在最高处。相比较而言，康德的体系比较严密深刻，卢梭却有许多相互矛盾和循环论证的地方，但是卢梭的思想仍然对康德体系的形成产生了较大影响。我们还总结了卢梭关于恶的起源的思想，他认为自然人无所谓善恶，恶主要来自于人类自我完善化能力的发展，并追究到私有制对恶的产生的关键影响。 第三部分主要总结了卢梭关于道德育成的思想。对于个体的道德成长，卢梭主张启发引导而不是简单灌输，他总是让学生自己去发现，发现世界、发现自己的潜能，不要因为偏见的遮蔽而迷失了本心，只有这样，道德教育才会成为可能。同时，政府对公民道德的养成也负有一定责任，尤其是在公共道德方面。卢梭认为，一方面立法者在社会规则上应该对公民道德进行引导，另一方面需要建立公民宗教，好的宗教能帮助公民建立良好的公共道德观念。