在朝鲜文学史上,留有很多汉文学作品,自高丽朝流传下来的崔致远的第一篇《咏晓》赋开始,至李朝末期共留有一千多首赋。对于朝鲜古典文学的研究,主要集中在汉诗、散文和诗歌理论等领域,而对于留存下来的赋,研究甚少。本文试图从抒情的角度,通过细读文本挖掘出朝鲜抒情小赋形成的文化背景,归纳总结出抒情小赋的几种主要主题倾向和艺术手法,从情感的抒发中,深刻挖掘蕴含于内的儒释道思想对其的影响,以及在众多特点中,折射出来的朝鲜文人独特的“恨”的特点。本文论述的内容包括五个方面：其一,朝鲜抒情小赋形成的文化背景。从汉文化传入朝鲜半岛开始,伴随着汉文化教育的普及和科举制度的完善,“事大慕华”思想的推动这三方面论证,对赋这种文学体裁在朝鲜的传播及其发展的意义做了时间和空间的整体观照。其二,朝鲜抒情小赋的主题倾向。在朝鲜的抒情小赋中,主要包括爱国忧民、失志隐逸、山水咏物、刺世疾邪、四时感叹这五种情感倾向,也是作家对社会、自身的深刻理解和反思。其三,朝鲜抒情小赋中体现的儒释道思想。每次社会思想的转变都会影响到赋的创作,一千多首赋基本上都是在朝鲜朝时期创作的,因此当儒家思想上升为朝鲜朝统治意识形态时,赋的创作就浸染了儒家思想的真髓。本部分主要论述了儒家思想对朝鲜抒情小赋的影响,兼论释道思想对其的影响。其四,朝鲜抒情小赋的艺术手法。既然抒情小赋重在抒情,其表现手法突出表现在比兴手法、借景抒情、虚实结合、咏史寄情、典故化用上。每种手法的运用都是为了更加充分表达出作者的内心的情感。其五,朝鲜抒情小赋的特点。在此特点中,本文重点论述了“恨”这种情感在抒情小赋中所占有的重要比例。这种“恨”也成为民族发展的不竭动力和精神支撑。通过论证、分析,本文力图通过表面的文字,深入到作者的内心世界。赋的抒情性使文人士大夫用赋表达了自己或失意、或劝谏、或爱国等等情怀,是文人所处时代和社会的缩影,也是文人的心灵史,具有无可替代的独特价值。