欧阳修作为北宋伟大的词人，深受中国古典生态美学智慧的熏染，其词作中蕴含了丰富的生态美学思想。具体表现为自然生态美学意蕴、文化生态美学意蕴和精神生态美学意蕴。本文分为五部分：第一部分是引言。主要对生态美学的研究对象和范围进行了界定。同时，分别从代表中国古代重要思想文化与智慧的儒释道三家来阐述生态意识和思想。然后对欧阳修词作中表现的生态美学意蕴进行了概说。第二部分主要论述欧阳修词作中的自然生态美学意蕴。自然生态美是指自然万物参与了人的生态过程，与人建立了一种和谐融洽的关系，为人类的生存提供了优越的物质精神条件，同时又带给人们情感和精神上的愉悦，体现出一定的审美价值。欧阳修歌咏大自然的美好，描摹山水风光和四时景色，以及写游赏之乐的词，六十多首，大约占欧阳修词作总数的四分之一。这些词作体现了欧阳修表达自然的美，抒发闲逸的情怀，赞美人与自然的和谐，并由自然景物反观自身的生命价值。在面对大自然所体现的不和谐之音中通过自我调节来寻求和谐，具有忧生意识和乐生心态，以达到大自然和个人的和谐统一，从而使内心得以舒畅愉悦，提高生存质量。第三部分主要论述欧阳修词作中的文化生态美学意蕴。在他词作中反映了人类所生存的文化环境对人的生存状态产生的影响，以及在此文化环境中产生的美好愿望和诉求。欧阳修词作中描写节日习俗文化的词体现了当时北宋老百姓内心深处最原始的东西，表现了作者在当时特定的文化生存境遇以及当时人们对生活的美好愿望。欧阳修词作中有关上巳节、元宵节、七夕节等传统民俗节日文化的描写，蕴含了丰富的文化生态美学意蕴。歌妓制度在欧阳修时代空前繁荣，欧阳修的词在一定程度上反映了歌妓们的生存状况，在封建礼教贬低歌妓地位的逆浪中，提升了歌女生命的等级和价值尊严。第四部分主要论述欧阳修词作中的精神生态美学意蕴。关于精神生态，鲁枢元认为，人的存在不仅是生物性的体现，也是社会性的体现，更是精神性的体现。精神生态体现了人与自身的关系，是人之所以为人并区别于其他生物最本质的属性，即精神性。欧阳修历经十年困守、儒佛道思想和隐逸文化精神对其内在的影响，使得欧阳修从宦游仕子走向自然、关爱百姓。欧阳修对高官俸禄的不屑，对理想社会，对精神家园的无限向往和追求，都体现了其对精神境界和美好愿景的追求。第五部分主要论述欧阳修词作中生态美学意蕴的现实价值。当前我国社会正处于现代化进程的关键时期，处于社会转型的复杂时期，人与自然、人与社会、人与人自身等各方面出现很多不平衡因素，欧阳修词作中所体现的生态学思想为当代生态建设、文化建设和社会建设提供了宝贵的本土思想资源。