中国古典小说自唐传奇始,就带有“文备众体”的特征,并随着文体的发展和小说艺术水平的提高而日益显豁,最后至《红楼梦》达到成熟。除显性插入外,《红楼梦》的结构、意蕴、对话、人物等,都可见其它文体要素的贡献。《红楼梦》摆脱了前代小说“文杂众体”的表面化,将其它的文体要素转化为小说的叙述能力,创造性地发展了“文备众体”的传统,既是长篇小说的杰出代表,也是整个中国古典文学的完美总结。因而,从这个意义上来讲,《红楼梦》才是真正的“文备众体”。本文的内容主要有以下三个部分:第一章,从文体入手,综合中西方文论对于文体的探讨确定其内涵,并在关联文化环境的基础上,理解“文备众体”所蕴含的文化心理。第二章,将《红楼梦》放回到中国古典小说的发展史中,分析其对史传文学、诗骚传统、传统戏剧的借鉴,以及叙述者声音之“文备众体”的特征。《红楼梦》客观的叙述态度、广阔的社会图景、用史家眼光发现和判断人物,都透露出史传文学的深刻影响。诗笔的叙事作用、诗歌情感的借用、抒情主人公形象的塑造,体现着它对“诗骚”传统的继承。戏曲的叙事作用、对话的性格化、戏剧性人物的刻画,也表现了作品对于传统戏剧的借鉴。叙述者避免站在道德的制高点上进行评判,允许众声喧哗,本质上是对权威话语的消解,这也是叙述者真正要传达的声音。第三章,回归到中国古典小说史中,探究《红楼梦》文体成熟的原因,同时联系现当代的文学创作,总结《红楼梦》“文备众体”的意义。小说在众文体的孕育中产生,自然会带有母体的基因。章回小说作为后起之秀,也主动向成熟文体学习。读者群的壮大对小说的雅俗共赏,提出了更高的要求。当然,曹雪芹的独创性是《红楼梦》之“文备众体”的直接原因。《红楼梦》复调式叙述,既表达了作家颠覆等级制、主张平等对话的态度,也延续着一个古老民族的文化心理和审美习惯,具有沟通古今的重要意义。