1983年，艾丽斯·沃克的小说《紫色》其对黑人文学，美国文学及世界文学的突出贡献荣获普利策奖。而她的另一篇短篇小说《日用品》，则在发表之后引起了众多评论者的注意，对于《日用品》这篇小说，存在很多不同的评论。《日用品》这篇小说故事情节简单，叙述非常平缓，没有任何悬念。主要讲述的是一位母亲和自己的一个从未到过外面世界的女儿等待另一个生活在她们的生活之外的女儿回家的故事。小说叙述的故事虽然简单，但是却蕴含着一个令人深思的问题，文化遗产，祖先留给后人的文化遗产，后人应该以怎样的态度对待并保存?怎样才能发展本民族的文化?这个问题始终是这篇小说的主线，小说就是围绕着母女三人对待文化遗产的态度来展开的。在小说中，作者巧妙使用的人物名称，时态，象征手段，引导读者去思考，到底怎样才是正确的对待遗产的态度问题。先进的文化应该在保留尊重本民族文化遗产的基础上包容外来的文化。 自从小说发表以来，《日用品》便引起了文学界的普遍关注，对它的分析评论不计其数。但这些研究很少从文化帝国主义的角度来分析和解读。本论文试从文化帝国主义为线索，从这个不同的角度来诠释这篇小说。 文化帝国主义理论最早来自于20世纪60年代美国电视节目进入拉丁美洲国家后的影响的研究，文化帝国主义就是通过文化思想的渗透来控制一个国家人民的灵魂，然后把这个国家变为西方发达国家的文化殖民地。文化帝国主义理论是后殖民主义思潮的一个分支。本论文着重从分析文化帝国主义角度分析《日用品》这篇小说的内容，人物，时态，人物名字，等等。从而得出结论，文化是一个民族的根本，应当受到全民族的尊重，但是先进的文化应该是尊重保存本民族文化并且吸收先进的外来文化，以取得更大的发展.