人的全面发展是马克思主义的根本价值目标。马克思研究技术,是为实现人的全面发展服务的。马克思技术思想的中心线索是技术与人的关系,因而在马克思技术思想视阈下研究人的全面发展,是非常必要且重要的。技术因展现人的本质力量和产生于人的实践活动而具有自然属性和社会属性。技术的属人性呈现出历史继承性、传播广泛性和价值双面性的多维表征。马克思在考察人自身能力发展阶段、揭示人类个体历史发展规律时,技术是其衡量划分人自身能力发展不同阶段的重要尺度:在人的依赖性阶段,落后的技术使人的发展表现出一种“原始的丰富”,而实质上还是不自由、不全面的发展状态;在以物的依赖性为基础的人的独立性阶段,由于资本主义生产方式下的人被机器奴役而发生异化,其发展只能是片面、畸形的;在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段,从私有制压迫下解放出来的人将会利用先进技术创造丰富的物质财富和充足的自由时间,推动人真正实现自由全面发展。马克思认为人的全面发展与技术的发展是对立统一关系。一方面,技术发展是人的发展过程中必需的动力,从人的需要、能力、社会关系和个性四个方面支撑和推动着人的全面发展。另一方面,随着人类社会发展到资本主义阶段,技术在发展中产生了诸多负面效应,甚至异化为人的敌对力量,技术发展与人的全面发展的对立性凸显出来,给人的全面发展造成斥力。在资本主义生产方式下,需要的发展、能力的发展、社会关系的发展、个性的自由发展都受到了技术异化的制约。第三次科技革命（1）以来,伴随信息技术、空间技术、新能源、新材料等诸多领域高新技术的突飞猛进,人的生产方式、生活方式、思维方式也随之发生了前所未有的变革。这一方面为人的自由全面发展提供了机遇;与此同时,受制于社会制度、发展观念、价值理念等因素,技术的发展也给人的发展带来严峻挑战。主要表现在:在人类中心主义价值观指导下,人们采用高新技术对自然进行竭泽而渔式地开发利用,打破了人与自然的生态平衡,使原本脆弱的生态环境雪上加霜,全球生态危机日益严重,威胁着人的生存发展;在资本的支配下,高新技术发展让两极分化更为严重,并且加深了道德伦理的危机,从而使社会问题日益凸显,加剧社会失和,制约人的全面发展;新技术给人们带来了物质生活的享受,与此同时也助长了人的物欲,加剧了人对技术的依赖,导致社会人文精神式微,使人的发展逐渐偏离自由全面发展之轨,走向片面、畸形。面对技术发展给人的全面发展造成的负面影响,进入新时代的中国,以马克思技术思想为指导,在实践中探索出一条发挥社会主义制度优势、倡导将中国传统文化中的人文精神与科学精神相结合,以科技创新助力经济社会与人的全面发展之路,为人类在技术化生存中实现全面发展提供了可资借鉴的路径选择。