中国特色社会主义进入新时代,人们的需求从“物质文化”转变为“美好生活”,即除了要求更高的物质文化之外,还要求公平、正义、安全、环保等;社会的发展从“生产力落后”转变为“不平衡不充分”,不平衡在乡村地区体现为精神文明落后于物质文明。推动精神文明赶上物质文明从而实现美好生活的愿望,为乡风文明建设提供了内在动力。同时,全面小康社会的建成和乡村振兴战略的实施,分别为乡风文明建设提供了坚实的物质基础和良好契机。就苗族乡村而言,它既有乡风文明建设所需利用的文化资源,又有其所需解决的现实挑战。在开启全面建设社会主义现代化的今天,乡村是薄弱环节、也是重要环节,苗族乡村更甚,因而,在苗族乡风进行乡风文明建设,既恰逢其时、又势在必行。本文欲通过文献研究法、实地调查法、比较研究法等方法,对四川省兴文县苗族乡H村进行研究分析,以期在此地收获经验启示,并尝试将之推至他乡。在对前人的研究进行归纳整合之后,本文认为,乡风文明建设,就是将乡村的风气、风俗建设成为走向进步、摆脱野蛮的面貌和状态,具有特殊性、继承性、针对性、公共性、系统性、长期性等特征。在马克思主义理论和中国共产党理论的指导下,乡风文明建设应铸牢物质基础、鼓励劳动创造、提升文化涵养、加强交流互鉴等。在对乡风文明建设有了基本的认识之后,我们再去认识H村。在历史与现实的共同作用下,当前的H村面临着经济社会发展落后与消费观念失衡并存、法治与权利意识淡薄、民族文化自卑与传承危机、乡风功利化与行为失范等困局;但它又从苗族的传统美德以及优良习俗等方面为乡风文明提供建设资源。基于此,并结合党中央的文件精神以及各地建设乡风文明的成功经验,本文认为,在苗族乡村建设乡风文明需要坚持党的领导、村民的主体地位以及因地制宜、循序渐进等原则;需要凝聚以村民为主的内生力、以基层党组为主的牵引力以及以社会各界人士为主的助推力;最后,通过加强农村思想道德建设、传承发展提升农村优秀传统文化、加强公共文化建设以及推进教育事业健康发展等手段以实现弘扬传统美德、传承优良家风、推行移风易俗、建设村规民约等内容。尽管H村只是一个普通的苗族乡村,但其经验教训仍不乏推广价值。