纵观中国当代电影,经历了全球化和本土化并行互动,大众文化与经典文化冲突中并存,衍生出形形色色的复杂态势,在这种态势中,“疯癫”形象层出不穷,不得不引起关注。电影艺术家们将“疯癫”形象纳入到电影中来,并不是偶然的,本文试图剥去“疯癫”形象的神秘外衣,并根据他们的不同特点,将其分为病理学层面的“疯癫”形象与社会心理层面的“疯癫”形象。并依据他们不同的存在状态、身份、位置,对其角色进行了详细划分和归类,分别为:丑角型的“疯癫”角色、受难型的“疯癫”角色、智者型的“疯癫”角色、偏执型的“疯癫”角色、“装疯卖傻”型的“疯癫”形象、缅怀型的“疯癫”角色。本文第三章分别从“疯癫”形象的名称、行为表现、语言特点,外貌特点四个方面将他们的群像特点描摹出来,发现虽然电影中出现的“疯癫”形象风格多样,但他们有着外在的相似性和内在的稳定性。一个角色的独特呈现,离不开编创团队的精心塑造。“疯癫”形象的完美呈现,离不开导演的指导、化妆师的妆容设计、服装师的服饰搭配以及演员的自身表演。基于“疯癫”形象的外在相似性与内在稳定性因素,本文第四章从“环境塑造”、“人物造型”、“表演策略”三个方面探讨出“疯癫”形象的塑造机制。一个盛产疯癫者的时代,必定是一个病态的时代,而这个时代的病症系统都投射在了“疯癫”者的表现症状上。“疯癫”形象在电影中常常被导演委以重任,成为导演表情达意的载体,无论是叙事功能,还是修辞功能。本文第五章对这一问题进行了挖掘,发现了“疯癫”形象在电影叙事中所处的位置:“秩序与反叛”,并且富有讥讽、反叛、隐喻与象征的修辞功能。然而,作为非理性的他们,在电影叙事过程中,逃脱不了被放逐的命运。本文最后一章对“疯癫”形象的美学价值进行了探讨,发现了“疯癫”形象存在的悲剧性,富有一种崇高之美。除此之外,“疯癫”形象在叙事中能够以不同视角,不同身份进行叙事,彰显着电影叙事方面的美学价值,拓宽了导演的表达方式。