本文意在从黑人女性主义立场出发，探讨艾丽斯·沃克在1982年出版的小说《紫颜色》中的妇女主义生存观。即黑人女性以追求自我解放和生存为精神内核，以抗争、反对不公正待遇，互相帮助以及写信、唱布鲁斯民歌、缝纫等自立活动来实现种族压迫和性别压迫下的生存和生活。 艾丽斯·沃克是美国20世纪末期著名的黑人女诗人、小说家和散文家，广泛涉足文学、文化批评、教育、法律和美国社会、政治问题；同时她又是一位激进主义者，从长年投身妇女运动到保护土著文化的呼吁和世界性问题的关注，她总是活跃在时代的前列，以她特有的眼光批评着以性别压迫、种族压迫为核心的一切压迫、暴力和不公正。其积极的主张也集中体现在了其文学实践中，她是首批开始将黑人内部的压迫作为文学课题呈现在世人面前的作家之一，创立了妇女主义，区别于西方女权主义，深切关注黑人妇女的生存状态，关注她们的苦难和抗争。无论其个人还是其作品虽都存在很大的争论性，但已经在当前美国社会甚至世界上获得了越来越多的承认和支持，沃克已不是一位单纯的文艺作家，更是一位黑人民族、黑人妇女的辩护人和代言人。在妇女主义的旗帜下，她将性别政治与种族斗争及阶级斗争联系了起来。其代表作《紫颜色》是其妇女主义理论在文学实践中的集中体现。她试图以文学探索生存意义，通过该作品向世人阐述其妇女主义生存观，强调种族的完整和个性的完整，强调人的发展成长、妇女间的团结以及男人发展成长产生变化的可能性。妇女斗争的最终目标是为了同男人建立平等和谐的关系，实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整。 第一章试图描述作为阶级、种族和性别歧视三重压迫对象的黑人妇女觉醒、自发浅层次的抗争。沃克对黑人妇女生存状态的探索是基于其受多重压迫状态，试图显示其自然状态下，自觉、原生状态的抗争形式。正是这种豪放、坚韧、坚定的表现使得她们在生活的重负下能顽强地生存下来。最容易接触到的就是黑人妇女在白人男权高压下的种族冲突和自觉抗争；接着介绍了作为白人种族主义在黑人群体内的“微缩后的复现”所表现的黑人男人对其妇女的压迫和妇女不断强化自我，精神、肉体双方面抗争的努力，她们在精神上移情别恋，在现实世界中采取背离家庭，寻找自由空间的方式。正是这种原生状态抗争的火种点燃了周围女性寻求自由的渴望。 第二章旨在探讨在男权社会中觉醒后的黑人妇女如何树立乐观向上的生活态度，团结在一起，把妇女联盟作为争取自由、发展自我的重要途径。小说主要通过女主人公与她周围几位不同性格的黑人女性的相互关系的描写，生动展示了这样一个主题：黑人女性必须自信、自立、自尊，相互支持、相互热爱才能真正摆脱男权枷锁，发展自我。这种关系在现实中的表现有普通意义上的姐妹情谊，也有母亲们之间的互相帮助，妇女主义者之间的热爱。它们都成为使妇女在男权社会保持自主与独立，增强妇女自身力量的一种有力保障。第三章力图探索黑人妇女争取自主和独立的有效途径。黑人妇女的个人成长离不开其深厚的文化传统背景，离不开根植于民族深层的天赋创造力。沃克一向强调寻根的重要性和珍视黑人女性所拥有的复苏的力量。具有民族天赋特征的缝纫、歌唱等谋生手段也就成为她们取得经济独立从而获得彻底解放、取得与男性平等地位的重要形式。 总之，沃克作为一个广泛涉及种族、性别、社会、历史、人性等领域的优秀作家，将我们的文学批评引入到了多样化的空间，《紫颜色》也以其内容的丰富性、深刻性，形式的反传统性、创造性，向我们展示了作者超越浅层的社会反抗的种族写作模式、对黑人妇女命运观照的独特视角和以文学实践来指引黑人妇女增强生存技能和发展自我的使命感和妇女主义情怀。