改革开放以来,马克思实践本体论的逻辑进程在我国以市场经济的确立为界分为前后两个时期。前期的实践本体论是主体性语境下的产物,它发端于高扬主体的改革初期。主体性的内在本质要求人的思想自由,个性解放,实践本体论秉承这个内核首次把马克思的实践作为本体,强调人的作用和感受,强烈反对以前的物质本体。后期则是生存论语境下的实践本体论,认为以实践为本体的马克思哲学是生存论路向的哲学,它放眼未来强调对人的终极价值的关怀,要求进入哲学上的“本体澄明之境”。而生存论语境下的实践本体论恰恰是马克思批判的高高在上的“天国的”理论,它忘记了马克思一再强调的人的感性活动即那种“革命的”、“实践批判的”活动。由此可见,对马克思实践本体论的逻辑探讨只有回归历史唯物主义,才能抓住历史的真实,才不致造成理论上的迷失。