生命美学理论自80年代末90年代初在中国美学界兴起以来,以它对实践美学的超越,对个体生命的张扬,对审美的超理性、超功利性和自由性的强调,以及对以往的形而上美学研究方法的弃绝而引起美学理论界的关注.生命美学理论的出现引起了实践美学与生命美学理论几次论争,在论争中对生命美学理论持褒扬者和持贬罚者都各执其端.本人认为,生命美学理论作为一种在既往美学理论基础上产生的新的美学观点,自有其理论自身的独创性和缺陷.如果能够对生命美学理论进行梳理,对生命美学理论自身的创建性和缺陷做出较为客观的评价,使当代的各种美学理论观点都能够静观自身,并在静观中前进,这对于推动美学理论的发展将是非常有意义的.本文就旨在完成这项工作.本文第一章对生命美学理论的积极意义作了阐述.本文第二章对生命美学理论本身的缺陷进行批判.本文第三章探讨生命美学理论的出路.本人认为,生命美学理论的种种理论缺陷只有在实践美学中才能得到解决.从三个方面展开:一、实践美学的实践范畴与主客二元关系.实践既是物质的,又是精神的;既是理性的,又是感性的;既是目的的,又是自由的;既是社会的、又是个体的……人类社会生活中不存在纯精神、纯感性、纯自由的活动.二、马克思本体论意义上的实践范畴与生命活动的关系.实践唯物论能科学地解释人的生命活动、实践活动、审美活动的关系,为超越于实践活动的作为生命最高活动方式的审美活动做出具体的说明.三、生命:向实践回归.只有解决了生命概念问题,生命美学理论才能够发展.我写作此文主要在阅读大量资料的基础上,通过归纳、演绎等方法指出了生命美学理论的不足,并归纳性地指出了生命美学理论的发展方向.