中华民族具有重视道德教育的优良传统，留下了丰富的德育思想遗产。以孟、荀为代表的儒学大师是我国先秦时期著名的思想家和教育家，关于孟子、荀子德育思想的研究，目前在学术界已取得累累硕果，若从人性论视角分析两者德育思想，往往会因为孟子性善，荀子性恶，将两者进行比较研究。本文试图从儒家的道德人性论为视角，对孟荀的德育思想进行整合研究，从而挖掘孟子和荀子在德育思想中的理论精华，以适应当代高校德育工作的实际需要。　　 因此，本文共分五章来论述。　　 第一章为导论部分，主要交代了文章研究意义和写作主旨、前人的主要研究成果，存在的问题及发展趋势等，最后是研究思路及方法。　　 第二章主要总论孟荀人性论产生的时代背景和理论源流，力图从先秦时期的政治、经济背景的大框架之下，着重从其文化背景来阐述先秦人性论形成的文化基础及产生的重要原因，并从不同学派的人性之辩中梳理出孟、荀人性论实都是以德论性，主要关注德性的儒家理论方向。　　 第三章主要说明孟子的性善论及其德育思想，首先阐述了孟子的师承渊源，着重介绍了《中庸》思想对孟子人性论的影响，之后概括了“性善说”的主要内容，虽然人性本善，但如果不好好存养它也会随之消失，所谓“求则得之，舍则失之”，所以孟子提出了存心养性、反身内省的道德修养方法。　　 第四章主要对荀子的性恶论及其德育思想进行了阐释，荀子作为先秦儒家最后的一位代表人物，自然少不了对“百家之学”的批判和吸收，在此基础上形成了荀子的“性恶说”思想，接下来具体阐述了“性恶说”的主要内容，说明荀子人性的最终归宿仍是在于人性“向善”，也因此体现出荀子“性恶论”的善性关照及其目的，最后荀子为了改变人性之恶，提出了化性起伪、积善成德的道德修养方法，强调了后天教育和环境的作用，主张靠师法的力量，不断的学习积累。　　 第五章结合对孟子荀子德育理论基础的理解，并根据当代高校德育现实，从德育目标、德育内容、德育方法等内容，全面认识和发掘孟荀德育思想的宝贵资源，以适应当代高校德育工作的实际需要。