生态女权主义是种政治与社会运动,它将生态学与女权主义结合在一起。这一思想流派在1970年代出现,在1990年代得到重要发展。生态女权主义反对人类中心论和男性中心论,主张改变人统治自然的思想,并认为这一思想来自人统治人的思想。它批评男权的文化价值观,赞美女性本质,但并不完全是本质主义的,它反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观。总而言之,它相信对女人的压迫与自然的退化之间存在着某种关系。生态女权主义者考虑性别歧视,对自然的控制,种族歧视,物种至上主义,与其他各种社会不平等之间的交互关联性。作为首位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家,托尼·莫里森是当代最具研究价值的作家之一。她的作品主题涉及精神分析,后殖民话语,女权主义等多重领域。此外,通过研究发现,生态女权主义的影子在其作品中也可见一斑。一方面,她的作品深受美国黑人文学传统的影响;另一方面,她的理念也受西方文学传统的支配。因此,无论是对传统的继承还是对新理念的认识,都在其小说中得到淋漓尽致的体现。也正因为如此,她的作品保存了美国黑人文学中独特的黑人性。在当代美国妇女小说家中,托尼·莫里森是少有的几个在作品中将自然环境因素视为主要描述对象的生态主义作家之一,莫里森认为男女之间应是相互合作的搭档关系,妇女可以承担和男人同样重的责任,而不是从属于他们。男人不应因为他们需要女人而觉得地位受到威胁。《最蓝的眼睛》是托尼·莫里森在1970年创作的首部小说,至今仍受到广泛关注。很多学者从精神分析批评、后殖民主义批评、女权主义批评等不同角度对其进行研究。然而,随着生态女权主义的蓬勃发展,有学者也将目光聚焦于《最蓝的眼睛》的生态女权主义思想,但规模甚小,数量甚微。通过搜集资料,笔者发现在这一研究领域有很大发展空间,且这部小说恰好能够很好的体现生态女权主义的主要思想以及托尼·莫里森早期的生态女权主义思想,有很高的研究价值。全文共分为四大部分,第一部分主要阐述了文章的研究内容、研究价值和研究方法。第二部分分为三小点,分别阐释了生态女权主义的主要发展流派、托尼·莫里森的生态女权主义思想、以及生态女权主义思想在其作品中的体现。第三部分是文章的关键和重点阐述部分,分为三点,分别是小说中体现性别歧视的文化生态女权主义、体现社会阶级不平等的社会生态女权主义和体现种族歧视的第三世界生态女权主义,这三点也分别代表了生态女权主义思想的三个重要派别。首先,小说中的文化生态女权主义是通过女主人公佩科拉被生父强暴的情节,佩科拉初次来月经时的场面和小说中各种各样的自然意象的象征来体现的。这三个方面强调了女性的生理本质,说明了女性与自然之间的种种关联,人类对自然的统治即男人对女人的压迫。其次,社会生态女权主义强调的是女性通过其长期以来所履行的社会角色与自然接近,女性的各种特征和伦理是由社会建构的,如怀孕、生育、照料孩子、做家务等。小说中的大部分场景都发生在厨房----这个女人的专属地,克劳迪娅的母亲是在厨房为一家准备食物的;她家的访客亨利先生也是在厨房与三个妓女嬉闹的;同样在厨房,佩科拉被生父强暴。其次,小说中不乏妇女忙于家务琐事的场景。这许许多多的厨房场景和家务琐事的描写都说明了女性与生俱来的不平等社会天职。最后,值得一提的是小说中的第三世界生态女权主义思想,它批评第一世界的过度发展,认为有色人种女性处于优越地位,因为她们的精神尚未被殖民化,也因她从未因压迫他人而获利。这一点主要通过阐释佩科拉的悲剧、克劳迪娅的觉醒、佩科拉母亲波琳的自我救赎以及另外一个有色人种主妇杰拉尔丁的洁癖来说明小说中存在的种族压迫。文章最后一部分为结论,再次强调文章主旨是通过生态女权主义思想在《最蓝的眼睛》中的体现,方便我们更透彻的理解小说和作者早期的生态女权主义思想。同样,通过《最蓝的眼睛》这部小说中的生态女权主义思想,我们也能对生态女权主义的发展有一个更全面的认识和更长远的展望。