赵翼是清代著名的史学家和文学家，他的论诗著作《瓯北诗话》标举“性灵”大旗，主张以创新为核心的诗学观，在乾嘉时期的诗话中有着十分重要的地位，并对后代诗学发展具有深远的影响。赵翼诗学创作论的形成，具有特殊的历史文化背景和复杂的主体原因。就文化背景而言，清代诗歌理论的发展显示出流派纷呈的局面；从主体原因来看，特殊的治学为官遭际完成了赵翼由“立功”向“立言”的思想转变，而以文会友的人生态度则造就了诗歌创作论重史论、重性灵、重正气的独特因素。文学家赵翼不同于纯粹的文人士子，他十分重视才性与创新，同时关注现实生活和百姓民生；史学家赵翼的创作则体现为宏观的诗歌史论严谨的考证功夫；而士大夫赵翼则深入民间，认为诗歌应当写“真境”表“真情”。由此形成的赵翼诗歌创作论内涵颇为辩证。他主张在继承前人经典的基础上形成自己独特的风格，认为性情与才气在诗歌创作中起根本性的决定作用，同时也强调学问根柢对性情的陶养。此外，他尤其注重诗人品格对于诗歌创作的影响,体现出一个有着社会责任感的士大夫的创作心理和鉴赏心态。赵翼的《瓯北集》真诚地践行了自己的诗论主张，以无一不备的诗体和包罗万象的题材展现出他卓越的艺术追求和强烈的创新精神，并以博采众长、论驳精深、笔调诙谐的审美追求努力实现自己的创作主张，然因笔力、才气有限，最终未能达到其诗论所追求的境界。尽管如此，赵翼多元化的观察视角和抒情言志的艺术追求依然值得肯定，而其诗歌创作论理论对当时乃至今天都具有重要的启示意义。