金人凭借强劲的武力,在地理上入主中原,并仿效传统中原王朝与四边政权建立了朝贡体系。而对华夏文化的归属从建国时就存在,随着“荡辽戡宋”,金人开始大规模地吸纳华夏文化。中原地域的占有和对华夏文化的认同共同催发了金人的正统意识。朝贡体制的建立,更加奠定了金在东亚大陆上的正统之位。金在周边国家中地位的隆起,随之带来了对外关系中态度的变化,金人的自信心日益增强,进而把本国居于四边国家之上。金人认为自己平辽举宋的行为,是顺应天命人意的。据此,定义了金政权的合法性。金所册立的两个伪政权,对待金的态度也从敌视走向了拥护,表明奉金为正统的观念被逐渐接受。金人在礼乐文化上的建设,对金人正统观念的确立,起了推助的作用。以金为正统,逐渐成为一种社会思潮,被越来越多的人认同。文学作为社会意识形态之一,有广义和狭义之分。广义上的文学包含一切用文字书写的书籍文献,狭义的文学则专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术。正统观念作为一种思想意识,波及社会生活的各个方面,非狭义的文学范畴所能概括。本文将从广义的文学范畴出发,对其进行考察,试图根据文章传播平台的不同作出分析,大致分为国家发布,公共场合立文,私人创作三类,探讨不同平台发布的文字是如何体现正统观念的。随着金王朝以正统为名,将自身的统治纳入传统中原政权的更迭体系,给金代的文化生活带来了深远影响,首先是在庙堂之上的高文大册中贯彻了这一舆论导向,同时波及到公共场合的立文。而在私人创作的领域,自居正统的意识则迟至章宗、卫绍王以后才大量涌现。一方面,是由于国家长期以来的正统宣传已深入人心,另一方面随着外敌入侵,促使了民族主义情绪高昂,激发了维护国家正统的思潮。金人力争正统,归属正统,推动了中原文化的传承与发展。金人主张华夷平等,强调华夷之间的变通性,促进了民族融合和统一国家的形成。