本文以《礼拜六》、《红杂志》、《紫罗兰》为中心，对二十年代旧派文人的上海书写进行了研究。文章分为五个部分： 第一章主要阐释一、二十年代旧派文人的转型和二十年代文人的现代性。一○年代旧派文人的价值立场定位于精英意识，二十年代旧派文人的价值立场定位于都市民间，两者在活动区域、谋生手段、对都市生活的了解、商业经营策划能力、文学功能观上都有较大差异。 第二章梳理了从晚清民初到二十年代旧派文人上海书写的历程。二十年代旧派文人的上海书写与五四小说的都市意识相比较，两者也存在着较大的区别。第三章至第五章分别从“都市伦理”、“都市景观”、“都市情感”三个角度阐释了二十年代旧派文人文化视境中的上海书写。 第三章论述都市伦理。二十年代旧派文人面对金钱和新思潮泛滥，充满伦理的焦虑，但他们的伦理观不同于封建伦理，也不是一。他们试图合理规划现代世俗生活和家庭伦理秩序，并且探讨自由恋爱、女子堕落、男女平等、家庭成员关系中的伦理观念。但他们并没有建构起一套系统的适应现代社会的伦理。 第四章论述都市景观。二十年代旧派文人着眼于服饰、行乘、娱乐和经济等多种日常生活，构筑起一片开阔、喧闹、丰富多彩的消费空间。 第五章论述都市情感。首先论述了随着都市个性的加强，都市婚恋呈现出尴尬处境：既写出都市理性或者契约原则对情感婚恋的影响；又保持了民初“唯情主义”的思想观念，继续张扬对情的无边迷恋。其次论述了言情小说“士子和青楼妓女”和“才子佳人”两大言情模式的变异：前者出现人道主义同情和与“才子佳人”言情传统合流的趋势；后者写世俗、平凡、平庸的男女之情，而且出现社会化的嫖妓和卖淫行为。再次讨论了都市感情的倾向：指出新式恋爱的真相是男子看中女子色相，女子看中男子金钱；作为心灵世界的弥补，出现了新的“哀情”模式。